检索结果相关分组
诗经》“赋比兴”的五种阐释
作者:李秀梅  来源:衡阳师范学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗经  周礼  赋比兴  经学  文论 
描述:在对古代有关《诗经》“赋比兴”的阐释作一梳理,将这些阐释类归为文字训诂之说、善恶说、显隐说、正变说和盛衰说等五种,并略作说明。
周礼规范下的《诗经》婚恋诗歌创作
作者:丁进  来源:江淮论坛 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼  正礼  变礼  诗经  婚恋 
描述:,那些“淫奔诗”的说法是对“变礼”的误解。
周礼与文学
作者:丁进  年份:2005 文献类型 :学位论文 关键词: 周礼  仪礼  礼记  诗经  神话  金文 
描述:诗歌批评体系。 周礼本身有一个诗乐体系,作为礼乐制度重要的构成因素,它的风、赋、比、兴、雅、颂“六诗”是《诗经》的前身,因此,没有周礼就没有《诗经》。“六诗”体系在总体上稳定的同时,具
忽闻雨落圆荷
作者:宫文婷  来源:阅读与作文(高中版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 李煜  晏殊  词典  愤世  氤氲  古书  香港作家  陶渊明  晏几道  李碧华 
描述:忽闻雨落圆荷
比兴研究回顾
作者:袁长江  来源:诗经研究丛刊 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 毛诗序  诗歌创作理论  六义  周礼  六诗  诗经  郑玄  用诗  创作方法  赋比兴 
描述:错误的。《周礼》在《大司乐》中规定
襄樊“穿天节”考辨
作者:杜汉华  来源:民俗研究 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 考辨  襄樊  南北文化  民俗文化  故事背景  王应麟  闻一多  楚文化  周南  诗经 
描述:》说:“襄阳
“好”(hǎo)逑乎? “好”(hào)逑乎?
作者:王晓维  来源:语文知识 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 语文  高中  形容词  君子  教材  汤显祖  牡丹  诗经  七出  塾师 
描述:高中《语文》第四册选有汤显祖《牡丹亭》的第七出《闺塾》,开头有老塾师诵读《诗经-关雎》的前四句“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”这一情节,教材把其中的“好”注为hào.这是错误的。 “好
《辞源》"三礼"条目误例析(之八)
作者:骆伟里  来源:苏州教育学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 《辞源》  《周礼正义》    例析  三礼  孙诒让  郑玄注  析言  授职  公牛 
描述:析言之,"享牛"、"求牛"当有所区别。郑
《辞源》“三礼”条目误例析(之九)
作者:骆伟里  来源:苏州教育学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: “三礼”  《辞源》    例析  布巾  《周礼正义》  祭器  尊彝  宗庙  画布 
描述:《辞源》“三礼”条目误例析(之九)
《辞源》“三礼”条目误例析(之十)
作者:骆伟里  来源:苏州教育学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼  郑玄注  清代学者  古籍出版  中华书局  大学出版社  礼记正义  释义  祭祀  上册 
描述:。”(北京大学出版社1999年版《周礼注疏》上册,第139页。)贾公彦:“郑大夫、杜子春皆以拍