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50
条
《宋史·
地理
志》补校
考
作者:
施和金
来源:
南京师大学报(社会科学版)
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《元丰九域志》
《舆地纪胜》
《宋会要》
《宋史·
地理
志》
《方舆胜览》
《太平寰宇记》
《续资治通鉴长编》
《文献通考》
《读史方舆纪要》
剑门关
描述:
《宋史·
地理
志》补校
考
施和金二十四史中,《宋史》向被史家讥为芜杂之书。其《
地理
志》部分,早年便有聂崇歧先生做过《宋史
地理
志
考
异》,指出了其中许多问题,后被收录在《二十五史补编》丛书中。但聂先生的文章
“春风自绿江南岸”——王安石《泊船瓜洲》
诗
版本
考
辨
作者:
董朝刚
来源:
唐山师范学院学报
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《泊船瓜洲》
王安石
版本
考
辨
江南
《宋诗纪事》
王安石
诗
临川
《全宋诗》
文集
明嘉靖
描述:
。旋改为‘满’。凡如是十许字,始定为‘绿’。”自古以来,这条笔记成为王安石作诗精于炼字的范例。然而,人们似乎忽略了一点,即“春风又绿江南岸”之“又”字,最早应为“自”。
“廉”
考
作者:
康德彬
来源:
山东审计
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
“廉”
军事经济
《说文解字》
现代汉语
建筑物
治国思想
伦理道德
为官从政
道德修养
《周礼》
描述:
「廉」
考
⊙康德彬我国传统的伦理道德具有十分丰富的内涵,其中「廉」就是一种极受褒扬的道德修养。春秋时期,齐国名相管仲就将「廉」奉为国家的「四维」之一,即立国的四大纲要;北宋苏辙以为「唯廉可以服殊俗
论以礼说《
诗
》与以
诗
说《
诗
》
作者:
陈戍国
来源:
湖南师范大学社会科学学报
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
礼
周礼
《
诗
》
以礼说《
诗
》
以
诗
说《
诗
》
描述:
以礼说《
诗
》为解释《诗经》中言礼之
诗
的必由之路。本文论述了以礼说《
诗
》、以
诗
说《
诗
》的道理,希望匡正数十年来治《
诗
》者讳言礼之弊
道支线
考
作者:
冯汉镛
来源:
中国历史地理论丛
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《华阳国志》
《三国志注》
云南
诸葛亮南征
北道
《太平寰宇记》
《华阳国志校补图注》
《方舆胜览》
马湖
路线
描述:
道支线
考
冯汉镛小引自秦常安页“略通五尺道”后,四川宜宾就粗具成为西南一条国际通道的规模。其后张骞在西域见到的“蜀布”,有可能就是从这条路线辗转流出国门的。而“艹立句酱流味于番禺之乡”,又引起了唐蒙
道支线
考
作者:
冯汉镛
来源:
中国历史地理论丛
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《华阳国志》
《三国志注》
云南
诸葛亮南征
北道
《太平寰宇记》
《华阳国志校补图注》
《方舆胜览》
马湖
路线
描述:
道支线
考
冯汉镛小引自秦常安页“略通五尺道”后,四川宜宾就粗具成为西南一条国际通道的规模。其后张骞在西域见到的“蜀布”,有可能就是从这条路线辗转流出国门的。而“艹立句酱流味于番禺之乡”,又引起了唐蒙
昆仑障
考
作者:
李正宇
来源:
敦煌研究
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
“昆仑”
敦煌研究
《太平寰宇记》
昆仑山
《元和郡县图志》
安西县
都尉
疏勒河流域
历史
地理
十七年
描述:
昆仑障
考
李正宇一、昆仑障与昆仑塞《汉书·
地理
志》敦煌郡广至县班固原注:“宜禾都尉治昆仑障。”从班固原注我们知道:1.昆仑障在西汉广至县境内;2.昆仑障又是宜禾都尉府。汉广至县的范围约当于今甘肃省
西周官制
考
作者:
孙凌安
来源:
古籍整理研究学刊
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
卿大夫
《周礼》
官制
同母兄弟
嫡长子继承
典籍
周王
掌管群臣
周公旦
长春市
描述:
西周官制
考
孙凌安西周最高统治者是周王,也称周天子。西周内服官首领为师和保,师,金文作“大师”或“大市”,典籍多作“太师”。保,金文作“大保”或“大”,典籍多作“太保”。师和保共同辅佐周王处理国家政事
先秦货币二
考
作者:
白秦川
来源:
历史研究
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
先秦货币
《周礼》
货币史
空首
《孟子》
王莽改制
春秋战国时期
《管子》
《荀子》
金属铸币
描述:
先秦货币二
考
白秦川一、朋无定数商周时期,以贝为货币。货币要有单位,贝的单位是什么呢?王毓铨先生在《我国货币的起源和发展》一书中说:“当作货币用的贝,在使用上有三种计算法,按数目,按重量,或按‘朋
春秋聚居
考
作者:
刘学勇
来源:
管子学刊
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《周礼》
《齐语》
春秋时期
城邑
《左传》
乡遂制度
“野人”
秦汉时期
古代公社组织
故城
描述:
春秋聚居
考
刘学勇关于春秋时期的社会聚居方式,学者历来依据《周礼》所载的乡遂制度,以为大概是公室、贵族及工商业者居于城邑内,农民则居于城邑周围的“乡”及“遂”中,即与后来的城乡聚落形态并无太大的差别
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