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元旦诗话
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作者:暂无 来源:老年教育(老年大学) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 文人学士 元旦 王安石 宋代 风送 爆竹 梅花 诗话 气势 充溢
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描述:元旦抒怀,自古以来就是文人学士的一种情趣,为诗坛留下了不少佳句。宋代王安石的《元日》:"爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。"写的有声有色,气势恢宏,充溢一种革故鼎新的豪情。宋代宋伯仁的《岁
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墓志铭文体特点及有关阅读题解题指津
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作者:梁宗扬 来源:语文教学与研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 墓志铭 文言文阅读 唐宋八大家 欧阳修 文体特点 王安石 人物传记 生平事迹 高考语文 现代汉语
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描述:。"志"用散文形式写,叙述死者生平事迹,类似于传记;"铭"用韵文形式写,多为赞颂、悼念死者之词,一般是对前面的主要内容加以概括。如
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陆佃《尔雅新义》与邢昺《尔雅疏》比较研究
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作者:霞紹暉 来源:宋代文化研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 注疏 尔雅 比较研究 注释 宋代 方言 解题 北宋 成就
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描述:有宋一代,为《尔雅》作注的代表有三家,即邢昺《尔雅注疏》(以下简称《疏》)、陆佃《尔雅新义》(以下简称《新义》)、郑樵《尔雅注疏》。由于他们各自的学术背境不同,因此这三家注疏也大相径庭,在注疏方式上有较大差异,相应地其成就也各不同。简言之,邢《疏》代表了宋代初年官方
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清代“诗佛”吴嵩粱诗学观摭谈
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作者:李华 徐国华 来源:新闻爱好者 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 清代 吴嵩梁 诗话
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描述:吴嵩梁是清嘉庆、道光时期诗坛名家,时有“诗佛”之誉。吴氏的诗学观集中体现在他所作的《石溪舫诗话》与一些论诗诗中。昊氏的诗学理论体系主要体现在本体论——注重诗家人品才气和创作论——注重学诗门径与诗歌
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清代“诗佛”吴嵩梁诗学观摭谈
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作者:李华 徐国华 来源:新闻爱好者:下半月 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 清代 吴嵩梁 诗话
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描述:吴嵩粱是清嘉庆、道光时期诗坛名家,时有“诗佛”之誉。吴氏的诗学观集中体现在他所作的《石溪舫诗话》与一些论诗诗中。吴氏的诗学理论体系主要体现在本体论——注重诗家人品才气和创作论——注重学诗门径与诗歌
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王安石:一意孤行,过于自信许倬云
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作者:暂无 来源:南方电网报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
没有朋友,没有人规劝,后果就是没办法找到真正肯替国家、替他做事情的有用的部下。领袖太强,手下一定不太强。最好是自己很强,但要谦虚一点,承认别人的长处。
王安石(1021—1086),字介甫,号半山,北宋政治家、文学家、思想家,“唐宋八大家”之一。仁宗嘉祐三年上万言书,主张变法,但未获采纳。
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明诗话中的汉魏晋诗歌批评
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作者:吴文娟 年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 明诗话 汉魏晋诗歌批评 王世贞 胡应麟 许学夷
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描述:深入,揭示了汉魏晋诗歌发展的多层性,也反映了接受主体自身存在的差异。由于立足点不同,明诗话家对汉魏晋诗歌批评的角度也不尽相同,他们选取诗歌中包蕴的不同美学特征和审美倾向,开拓了汉魏晋诗歌批评的多维视角,使
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改诗续联趣谈
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作者:张国良 来源:对联.民间对联故事:上半月 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗话 《琵琶行》 王安石 白居易 周紫芝 记载 马青 江州
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描述:据清代周紫芝《竹坡诗话》记载:王安石读白居易《琵琶行》时,想对其中的“江州司马青衫湿”,想了很久没有结果。于是去请教蔡天启,蔡天启说:怎么不对“梨园弟子白发新”呢?王安石连声叫绝。这两个诗句叠起来就是:
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说“诗眼”
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作者:何西来 来源:语文教学与研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗眼 王安石 孟浩然 论诗 中国古代 云梦泽 名句 鉴赏 诗话 唐人
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描述:中国古代的诗话家论诗,是很讲究"眼"的,称为"诗眼"。有"眼"则活,无"眼"则死,因而评家重视,诗家更重视。诗眼有两指:一指句中之眼,一指篇中之眼。说的是诗句、诗篇中最为传神,最为灵妙,最让鉴赏
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以舞台演出为目的的戏剧翻译及其过程:以许渊冲英译《牡丹亭》
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作者:吴乐 年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 戏剧翻译 戏剧翻译 舞台表演 舞台表演 功能理论 功能理论 翻译模式 翻译模式 牡丹亭 牡丹亭
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描述:进行全面的内外因素分析,以便将原文中需要按照原样重现的功能和那些必须根据接受者的知识背景、心理期待、交际需要等因素进行调整的内容区分开来,预测翻译时可能遇到的问题以便采用合适的翻译方法。作者以许渊冲英译