检索结果相关分组
- 一门父子花间词
- 作者：乔建军 来源：中学语文 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 花间词 花间鼻祖 晚唐五代 南唐词 审美规范 温庭筠 冯延巳 晏几道 晏殊词 继承
- 描述：如"无穷无尽是离愁,天涯地角寻思遍"
- 春秋战国时期国家间的灾害救助
- 作者：暂无 来源：学术界 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 春秋战国时期 灾害救助 国家 夏商时期 “封建” 《周礼》 思想体系 邦国
- 描述：容。春秋战国时期邦国之间订立的盟约多把灾害救助列入其中，
- 云间月澄：杨慈湖哲学思想研究
- 作者：隋金波 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 杨慈湖 “‘一’ ‘心’ ‘觉’” 陆九渊 阳明学
- 描述：之主要哲学概念构成的…一’一‘心’一‘觉”’的动态结构,杨慈湖思想中诸如“不起意”、“心之精神是谓圣”等理论问题,都可以由这个动态结构得到说明。杨慈湖自幼成长在儒者家庭,乃父杨庭显之“心本清明”、“十百千万,皆本于一”的思想对他影响深刻。在以往的研究中,杨慈湖的思想因他本人与陆象山的师生关系而被认为是“以心为本”的心学。实际上,杨慈湖对心学史上重要人物孟子和陆九渊的思想并非是单纯地继承,他对孟子之思除了“性本善”的观点而外不乏批评之辞；象山答杨慈湖的“本心之问”对杨慈湖思想的发展过程来说,其功用在于确证而不在于启发。并且,慈湖对“心”之本质状态与其发用功能的阐释也远胜过其师陆象山。经过分析,我们认为以“心学”范畴来解读杨慈湖的思想并不能够完整而清晰地说明杨慈湖思想的整体面貌。在慈湖的话语系统中,他几乎不在单一的意义上论述“心”概念,而是将之与“一”和“觉”等概念一起使用来阐明其思考。概而言之,慈湖的思想主要呈现为一个“‘‘觉…’的动态结构,慈湖在这一结构之中阐释“心”清明无体,澄然无际的特性；世界之本相从根本处而言,就是作为存在者整体的“一”;而对世间万物之“一”状态的洞达,便是己“心”之“觉”。整全性的“一”只有在主体之“心”深入其中并且“觉”了以后,才会向我们展示出其各个方面的意义,已“心”之思也因此才获得思考前提和思想成果,此为杨慈湖思想“‘一’—‘心’一‘觉’”的动态结构之梗概内容。通过阅读杨慈湖的著作我们还发现,杨慈湖本人对佛禅基本持否定态度,对道家思想和道教科仪规范却较为熟悉。慈湖思想在后世的流传过程中曾一度淹没,到了明代,伴随着阳明学的兴起,因阳明学学者自身解释阳明思想的需要,慈湖之学被重新诠释,慈湖思想也因此获得重登中国思想史舞台的机会,慈湖思想与阳明学之间的关联,应该成为中国思想史的研究中被重新予以重视的课题。
- 昆曲《牡丹亭》“堆花”表演衍变及成因
- 作者：李阳 来源：艺术探索 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 “堆花”表演 “堆花”表演 规范 规范 衍变 衍变 成因 成因
- 描述：中。
- 蔡晓岚：与苏式花窗的不解之缘
- 作者：姚臻 来源：现代苏州 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《西厢记》 《牡丹亭》 木雕门窗 雕刻技艺
- 描述：喜鹊登梅、松鹤延年、《西厢记》、《牡丹亭》、飞鸟虫鱼、钟鼎、珐琅……乍听上去，以为是在一幅幅精美的字画，其实不然，所有这一切，都是在讲述一扇扇做工精美、雕刻技艺精湛的苏式木雕门窗。
- 李纪恒在京会见美国客人时希望加强地方间交流与合作开放的云南
- 作者：暂无 来源：云南日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：本报北京专电 （记者 刘晓颖 杜 京 刘建华）昨日，代省长李纪恒在北京分别会见了来华出席中美省州长对话的美国华盛顿州州长克里斯·格雷瓜尔、夏威夷州州长尼尔·阿伯克龙比和北马里亚纳群岛总督贝尼格诺·菲特勒尔。 在会见中，李纪恒表示，很高兴在北京与各位美国朋友见面，并向客人介绍了云南的省情和发展情况。
- 张弛间的精彩 新杭州人周跃青为射箭而狂它考验的是那一瞬
- 作者：暂无 来源：青年时报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 举弓，放箭……伴随“嗖”的一声，箭正中靶心。“射箭和卖油翁的道理一样，就是熟练的过程。不过射每一箭的时候，你都需要静下心来，心如止水，根据自己的节奏把箭射出去。”他叫周跃青，今年32岁，目前从事采购行业。老家在舟山的他毕业后留在杭州发展。 2004年至今，如今身为杭州西子羿社副社长的周跃青从一