检索结果相关分组
关于雅乐乐器——相应雅拊
作者:薛艺兵  来源:乐器 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 击乐器  搏拊  “相”  《礼记·乐记》  《礼记》  郑玄注  先秦时期  《周礼  “雅”  八音 
描述:代文献中虽累累
说“
作者:李文寿  来源:山西教育 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 中华传统美德  以资切磋  中华民族传统  伴随问题  《周礼》  自我暴露  《尚书》  信息时代  生而知之  信息媒介 
描述:说「李文寿人生在世,谁能不问?,是人之常理,我们提倡广、深,不耻下问。可解疑。韩愈曾说:“人非生而知之者,孰能无惑?”要解惑,就在所必然。学生时代,更是舍就不能尽其职。面对书本,面对
鸡鸣狗盗
作者:张雨生  来源:中华魂 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟尝君  昭王  函谷关  秦国  人才  王安石  经世  治国  城门  出使 
描述:逃走。到了函谷关,天还没亮。按照关法,鸡叫后才能开城门。有个门客学鸡叫,引
通假字三论()
作者:赵恩柱  来源:南京晓庄学院学报 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 通假字  通假义  《周礼  《说文》  新《辞源》  术语  段玉裁  郑玄  三论  考工记 
描述:可以研究,而通“‘叱’”则不正确,说见后.
俞振飞传()
作者:唐葆祥  来源:中国戏剧 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 新乐府  “传”字辈  苏州昆剧传习所  穆藕初  昆剧折子戏  《牡丹亭》  《长生殿》  《狮吼记》  《风筝误》  周信芳 
描述:俞振飞传()●唐葆祥八、创办“新乐府”苏州昆剧传习所原定学员学满五年毕业。自1924年他们第一次来沪实习演出后,声誉鹊起,被视作昆剧中兴之希望。1925—1926年,这是传习所结业前的最后二年
初读《天——明末春秋》
作者:从维熙  来源:北京社会科学 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 明末清初  初读  《天  中国作家  从维熙  《牡丹亭》  中国大陆  历史真实  小说  小姐 
描述:初读《天——明末春秋》从维熙作家以一个史学家的严谨和作家的才情,为读者勾勒了一幅凝重而真实的明末清初全景图。从史学的角度讲,作家占有大量的翔实材料,无论对崇祯、皇太极以及李自成——一度三足鼎立而后
《天》作为一部巫史文献
作者:过常宝  来源:中国文化研究 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《天  左史倚相  屈原贾生列传  巫史传统  三闾大夫  宗教文献  《周礼》  易洛魁人  左徒  楚辞学 
描述:《天》作为一部巫史文献过常宝一《天》是楚辞中最奇特的一部作品。就其形式而言,它以四字句为主,而篇幅冗长,内容驳杂,又远非句式相似的《诗经》可以比拟,尤其是它一问到底的表达形式,更是十分罕见。王逸
周代昭穆制度
作者:白宏建  来源:晋中师专学报 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 昭穆制度  昭穆之制  继承制度  一继一及  嫡长制  宗庙  《周礼正义》  春秋时期  张光直  过渡时期 
描述:度做过研究,提出了一些见解.这些研究都有助于人们尽快揭开昭穆制度的奥秘.但是我们尚未看到这方面的最后结论,因为我们今天来看过去所做出的某些解释,不能不感到仍有不少扦格难通之处.本文试图对历代有争议的昭穆制度的含义加以探讨,祈专家及同仁指正.
黄维翰与《黑水先民传》()
作者:闻衡  来源:黑龙江史志 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 黑水  古代少数民族  东北少数民族  《史记》  黑龙江地区  海东青  五国部  夫余  生平事迹  《呼兰府志》 
描述: 三 《黑水先民传》中在一些传记之后,加上“论曰”一段话加以议论。这些史论,与人物传息息相关,紧密结合,融为一体,给此书史传增色不少。 我国史书以叙事为主,但不乏议论。编年体的《春秋左传》其中就记有“君子曰”的议论。纪传体的《史记》于传末亦记有“太史公曰”,对人物生平事迹及影响有精彩的议论,
<<周礼>>中的图学记载及其有关问题的探讨()
作者:刘克明 杨叔子  来源:地图 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》  图学思想  问题的探讨  周代社会  中国古代  《左传》  《尚书》  绘制技术  中华书局  十三经 
描述:<<周礼>>中的图学记载及其有关问题的探讨()