检索结果相关分组
闻琴解佩神仙侣 挽断罗衣留不住——晏殊的《木兰花·燕鸿过
作者:傅经顺  来源:中华活页文选(教师版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 神仙  司马相如  花间  比喻  史记  晏殊  开花  冯延巳  长于  故事 
描述:晏殊,字同叔,抚州临川(今江西抚州市)人。生于公元991年,死于1055年。七岁能属文,以神童召试,赐进士出身。仁宗朝,官至同平章事,兼枢密使。他的词,受冯延巳的影响较深,刘攽说:晏元献尤喜冯延巳歌辞,其所自作,亦不减延巳乐府。(《贡父诗话》)
西周时期的驿
作者:刘群 孙红  来源:财经界(中旬刊) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 西周    《周礼》 
描述:西周时期形成了两套有组织的通信系统:一是以步行乘车为主的驿通信系统,二是以烽火和大鼓为主的声光通信系统。西周时期驿制度具备了相对完备的结构形式,形成了一个比较规整的系统。
李浩著《周文画》出版
作者:暂无 来源:鲁迅研究月刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章
描述:李浩著《周文画》出版
周亮工《印人》的版本流变考察
作者:孙向群  来源:中国书法 年份:2007 文献类型 :期刊文章
描述:周亮工《印人》的版本流变考察
从《洪范》看曾巩和王安石经学思想的异同
作者:乐文华  来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《洪范  《洪范  曾巩  曾巩  王安石  王安石  经学思想  经学思想  异同  异同 
描述:曾巩和王安石都尊经重道,注重把握经典的精神实质,提倡通经致用,二者的经学思想既有相同之点,也有不同之处。比较而言,曾巩是位纯正的儒家,他的经学思想是以教化为中心的,重在继承;王安石博采众长,他的经学思想是以变革为中心的,重在创新。
阳明心,青原梵钟逐贤音
作者:李海燕 许小轩  来源:江西画报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明  王守仁  理学思想  净居寺  江西  儒家经学  陆九渊  会讲  邹元标  会馆 
描述:仁(儒家学者称之为阳明先生),则在年轻时曾向娄谅学习,应属吴与弼的再传弟子。但王阳明在学术上走的路子开始也与宋代理学家们相同,先由道家和佛家的一般学理入手,而且努力参禅静坐,并颇有成效,使他退而反求儒家经学能够别有深入之处。尤其他在仕途上与宦官刘谨结怨被贬贵州龙
略析王安石有关《〈洪范〉》的文章系年——以《续资治通鉴长
作者:寿涌  来源:开封大学学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《续资治通鉴长编》  王安石  《〈洪范〉  系年 
描述:年谱考略》,还有近年李之亮的《王荆公文集笺注》.以《续资治通鉴长编》为依据,就这三本著作涉及的有关系年加以辨析,可以断定:《〈洪范〉》的初稿完成于治平年间,定稿完成于熙宁三年.
“鸡鸣狗盗之雄”亦能“得士”——也谈《读孟尝君》兼及孟尝
作者:彭水浪 纪拥军  来源:湖南教育(语文教师) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《读孟尝君  鸡鸣  《语文读本》  试验修订本  中学教材  刘德斌  全日制  王安石 
描述:全日制普通高级中学教材《语文读本》(试验修订本)选编了刘德斌、王子野、谢纯昌三位先生关于王安石《读孟尝君》的争鸣文章,三位先生的见解大相径庭,所争论的焦点是孟尝君到底能不能"得士"。笔者