检索结果相关分组
- 《礼记·月令》傩仪考
- 作者：杨孟衡 来源：中华艺术论丛 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 礼记 周礼 中华艺术 祭祀 西周 四时 历史文化背景 注疏 周代 礼乐
- 描述：傩仪,征诸文献早而全者,首推《礼记·月令》篇。《后汉书·鲁恭传》:《月令》,周世所造,而所据皆夏之时也。《隋书·牛弘传》:今《明
- 《礼记》郑注辨误一则
- 作者：张秀英 来源：学术研究 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《礼记》 辨误 郑注 《学记》 《周礼》 中华书局 影印版 中年
- 描述：乃考焉。(1980年中华书局影印版,卷三十六,第1521页)笔者对此颇有疑问,故略陈浅见以就正于方家。
- 朱熹礼学思想研究
- 作者：殷慧 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 朱熹 礼学思想 周礼 仪礼 礼记 祭祀
- 描述：的《礼记》学思想,以对礼义的理解和诠释为中心,继承了北宋诸儒论礼、理关系的精华,在批评二程后学的基础上形成了礼理双彰的思想。朱熹强调求仁工夫,倡导主敬涵养,从工夫的角度探讨了礼的实现问题。朱熹从小学
- 充满东方智慧的千古圣经：十三经概览(上)
- 作者：天作 来源：当代小说(下半月) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 十三经 周易 中国文化 周礼 儒家学说 周公 礼记 儒学 春秋
- 描述：影响,其原因即是创始人孔子对此前四千年的中国文化进行了整理、传承和总结,并在此基础上发掘了此前文化的价值,保存了此前文化的典籍,应该说,由孔子创立的儒家学说代表了中国文化,或曰中国文化即以儒家学说为核心的儒家文化。两千多年来,需家文化已经渗透到中国社会文化的各个方面,对塑造中华民族人格心理起过重要作用,产生过深远影响,是人生修养的重要思想资源。十三经作为儒家文化的重要经典,其地位之尊崇、影响之深广,是任何典籍所无法比拟的。
- 王安石《老子注》再评述
- 作者：李欣复 纪燕 来源：中国哲学史 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石《老子注》 王安石《老子注》 援道入儒 援道入儒 儒道相通 儒道相通
- 描述：念和重要字词句之高水平解读。明乎此,不仅有关争议可致解决,尤可对其在老子研究史上之地位、价值作出公正、恰当评价。
- 《周礼》郑注“若今”例研究
- 作者：张鹏飞 来源：古籍整理研究学刊 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼》注 “若今”例 训诂方法
- 描述：郑玄《周礼注》大量运用若今例,解说自周至汉发生了变迁的典制、名物、风俗、事类等。在以今释古方法论下,若今例有效地廓清了概念古今名实的变迁、被释语与释语间前后不一致、古今不对等的逻辑对应关系等问题,蔓
- 郑玄《周礼注》从历时角度对字际关系的沟通
- 作者：李玉平 来源：古汉语研究 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 郑玄 历时沟通字际关系用语 古文 故字
- 描述：郑玄《周礼注》继承了以往注释家的历时沟通观念,继续使用或改造其历时沟通用语,并据之在注文中对经文用字进行历时沟通,也为后来明确创造术语古今字来沟通这类字际关系奠定了基础。其用语A古文(为)B、A,今
- 《醒世姻缘传》黄肃秋注几处释义商榷
- 作者：王明春 来源：唐山师范学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 方言词语 方言词语 醒世姻缘传 醒世姻缘传 割蹬 割蹬 大大法法 大大法法
- 描述：黄注中个别误释的词语,可以得其确解。
- 郑司农注《周礼》所用“读为”术语考辨：兼评段玉裁对“读为”
- 作者：楊天宇 年份：2009 文献类型 ：会议论文 关键词： 郑司农 《周官解诂》 " 读为" 段玉裁的界定
- 描述：并非都是用以解释通假字的,情况十分复杂,真正用以解释通假字的,仅42例,只占全部字例的35%,此外还有多种情况。这说明在郑司农那个时代,训诂术语的创制和运用还很不规范,带有很大的随意性。同时也说明,段玉裁对汉代训诂术语的界定,带有很大的主观性、片面性,并不完全符合汉代训诂学的实际,因此不可盲目信从。
- 《周礼·春官宗伯》注郑玄诗乐观探悉
- 作者：杨允 来源：鲁东大学学报(哲学社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼·春官宗伯》 郑玄注 诗乐类别 歌诗语言 用乐 等级尊卑
- 描述：<春官宗伯>是<周礼>中的一篇.郑玄为其作注,在训释名物、注解经文的同时,还寓思想于注疏,详细阐发了自己的诗乐主张,对诗乐与性情的关系、诗乐类别的划分、歌诗语言的艺术、诗乐的功能、诗乐的制作及传习