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会元》研究
作者:韩蕊  年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 叶时  会元  《周礼》 
描述:特定的社会环境和学术研究氛围的影响,《会元》在继承传统经典《周礼》思想的基础上,又对《周礼》做出新的诠释。对于阐释对象《周礼》,《会元》认为它作于西周初年,应是周公致太平之迹,《冬官》并非亡佚
屈原《离骚》用探微
作者:王学军 贺威丽  来源:太原师范学院学报(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 屈原  离骚    周礼 
描述:涉及范围广;以周礼为本而又融入楚地习俗。东周礼崩乐坏之际,礼制并未完全丧失固有作用,作为身份等级衡量标准,依旧有其存在价值和意义,因而《离骚》用数量众多,涉及范围广;周代贵族熟悉礼仪,为社会交往
李觏与荀子论的异同
作者:赵军政 张斌 赖井洋  来源:汉中师范学院学报(社会科学版) 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏  荀子  荀子     
描述:李觏的论是对荀子的论的扬弃,二者在“”的起源、作用、行为价值取向等方面有诸多的关系。
叶时《会元》与宋代儒学的发展
作者:刘丰  来源:中国哲学史 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  周礼    宋代儒学  理学家  周公  礼乐制度  文渊阁  中国哲学史  传统儒家 
描述:清代学者纳兰性德曾指出:"宋之群儒,经义最富,独诠解《周礼》者寡,见于《志》者仅二十有二家而已。盖自王安石当国,变常平为青苗,藉口《周官》泉府之遗,作新经义,以所创新法尽傅着之,又废《春秋》,不立学官,于是与王氏异者多说《春秋》而罢言《周礼》。若颖滨苏氏、五峰胡氏,殆攻王氏而并及于
李觏论研究
作者:李国平  年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 李觏    性情论  功利主义   
描述:;在的内涵上,他认为是施政、立教、治国、安民、修已的根据和标准,,是仁、义、智、信之本,将仁、义、智、信、乐、刑、政七者统于一体;在的具体要求方面,他认为对经济、政治有重要的指导作用
经看西周时期的司法制度
作者:田沐臣 马增强  来源:西北大学学报(哲学社会科学版) 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词:   周礼       
描述:先秦文化的整体性表现为礼乐文明,在当时的功用几乎是万能的、无所不包的。尤其是在以“尊文化”[]为特点的西周时期,是治国之本,规范着国家的根本制度,是政治法律的根本指导原则。对此,经作了
引仁入——孔子对周礼的超越
作者:王林萍  年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 孔子      超越 
描述:的思想渊源。第二部分,孔子对周礼的反思。这反映了孔子对上古文化的态度,直接影响着孔子思想的形成。第三部分,孔子对周礼的超越。孔子为传统周礼注入了新的内容——“仁”,“”是孔子的承继,“仁”是孔子的创新
与先秦两汉文学观念
作者:卢盛江  来源:天津师范大学学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 文学观念    《诗》  《礼记》  《周礼》 
描述:文学批评的发展影响极大.
略论李觏对荀子《论》的继承和发展
作者:赖井洋  来源:韶关大学学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代思想史  中国古代思想史  李觏  李觏  荀子  荀子     
描述:古代所谓“”,通常是指奴隶社会或封建社会贵族等级制的社会规范和道德规范。李觏的论是对荀子学说的延续和引申,但又比荀子的研究探讨深入广泛得多。本文略论两者论的某些渊源关系,对目前思想史的研究
论以说《诗》与以诗说《诗》
作者:陈戍国  来源:湖南师范大学社会科学学报 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词:   周礼  《诗》  说《诗》  以诗说《诗》 
描述:说《诗》为解释《诗经》中言之诗的必由之路。本文论述了以说《诗》、以诗说《诗》的道理,希望匡正数十年来治《诗》者讳言之弊