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首页>根据【检索词:《礼》学】搜索到相关结果10条

“礼”“法”并举——李觏治国方略再探: 作者：陈大勇 来源：抚州师专学报 年份：2000 文献类型：期刊文章 关键词： 李觏李觏治国方略治国方略礼礼法法; 描述：治国方略是李觏政治思想的重要内容 ,社会规范又是治国方略中的核心内容。在李觏的治国方略中 ,“礼”“法”是两个基本范畴 ,而李觏关于“礼”“法”的理论与现代社会综合治理中的软规范和硬规范的基本内容是一致的

一代通儒李觏论: 作者：赖功欧 来源：抚州师专学报 年份：2002 文献类型：期刊文章 关键词： 通儒通儒李觏李觏礼礼; 描述：思想。《易论》作为其思想基础 ,同时又有强烈的目的论倾向 ,“常”与“变”在李觏那里达成了一种辩证和谐 ;然他更重视“通变疏达”,反对“一本于常”。《礼论》为其思想核心 ,论述了一个完善社会的制度

李觏文化观的平民情结: 作者：朱人求 来源：抚州师专学报 年份：2002 文献类型：期刊文章 关键词： 李觏李觏文化文化礼礼文文平民情结平民情结; 描述：在中国文化史上 ,李觏是第一个自觉地以“文”指称“文化”的思想家。他的文化观是以礼论为核心 ,以平民价值为取向 ,以康国济民为目的的儒家淑世主义文化观。李觏以其对礼文化的系统建构和平民关切在中国儒学

李觏文化观的平民情绪: 作者：朱人求 来源：抚州师专学报 年份：2002 文献类型：期刊文章 关键词： 文化观李觏礼平民情绪儒学; 描述：在中国文化史上，李觏是第一个自觉地以“文”指称“文化”的思想家。他的文化观是以礼论为核心，以平民价值为取向，以康国济民为目的的儒家淑世主义文化观。李觏以其对礼文化的系统建构和平民关切在中国儒家思想

李觏的义利观及其历史影响: 作者：周小花 来源：抚州师专学报 年份：2002 文献类型：期刊文章 关键词： 李觏李觏义义利利王道王道霸道霸道礼礼; 描述：李觏认为义和利是可以统一的 ,提出言利求欲 ,只要符合“礼”的规定 ,是利于人生 ,合乎人情的。在统治方式上 ,李觏一反儒法两家将王道、霸道截然对立的做法 ,坚持王霸并用。李觏的学说对后来的学者产

李觏的“礼”: 作者：付胜国罗伽禄 来源：抚州师专学报 年份：1990 文献类型：期刊文章 关键词： 李觏 “礼” 礼论王安石庶人平土封建统治土地兼并法制总体范畴; 描述：礼”的

王安石、王安礼诗文创作比较: 作者：杨安邦 来源：抚州师专学报 年份：2001 文献类型：期刊文章 关键词： 临川文学王安石王安礼诗文创作比较; 描述：文章对王安石、王安礼诗文创作进行比较研究，阐述二人文风之异同，进而揭示临川王氏家族乃至宋代临川文学兴盛之况。

陆象山论学之道: 作者：黄春 来源：抚州师专学报 年份：1998 文献类型：期刊文章 关键词： 陆象山陆象山古代哲学古代哲学论学之道论学之道; 描述：本文阐述陆象山在“心即理”的哲学命题下的为学之道。在为学要“先立乎其大”的前提下，除了运用“易简功夫”和独立思考外，着重探讨了陆象山“千虚不搏一实”的求实精神和治学方法。

陆象山论学之道:[陆九渊]: 作者：黄春 来源：抚州师专学报 年份：1998 文献类型：期刊文章 关键词： 哲学哲学中国中国; 描述：陆象山论学之道:[陆九渊]

王安石与苏轼关系新论——兼论宋学流变中新学与蜀学之争: 作者：刘成国 来源：抚州师专学报 年份：2001 文献类型：期刊文章 关键词： 王安石苏轼新学蜀学; 描述：新学与蜀学这两大学术流派在北宋中后期话语权力层面的交锋。

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