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张载的“经世”思想
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作者:冯峰 刘丁焘 来源:延安大学学报(社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 关学 “内圣外王” 道德理想主义 《周礼》
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描述:,后者为自上而下的改革。两人从《周礼》中汲取了不同的思想资源,王安石则从《尚书》〈洪范〉篇中发展了君权观念。
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曾巩的经世观考论
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作者:葸琼 李天保 来源:甘肃联合大学学报(社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩 曾巩 经世观 经世观 明道 明道 道德教化 道德教化
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描述:曾巩是北宋著名的古文家.他的经世观与明道说紧密相联,重在其道德教化,具有鲜明的独特个性;曾巩的经世观决定了他诗文题材的多样性,也影响其为官与政事.考察曾巩的经世观,对于了解作者的为人行事和文章风格
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印度东北地区一种极频危和特有树种(Ilex khasian
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作者:Upadhaya Krishna Batik Saroj Kanta Adhikari Dibyendu Baishya Ratul Lakadong Nigyal John 来源:林业研究(英文版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 冬青树 频危物种 种群现状 繁殖 印度东北 flex khasiana en
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描述:00%),中等光照(50%)和低光照(30%)三种光强度条件下,实验观察表明:在中等和低光照条件下的种苗成活率和生长状态好于在高光照条件下的种苗成活率和生长状态.成年树种群(≥5cm dbh)的密度直径分布揭示了一种再生种群的典型特征.对植被的破坏和人类其他干扰导致森林树冠疏开使光照增强,造成自然种群(L khasiana)幼苗的高死亡率.本研究结果对制定适当的物种保护措施有重要价值.
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让春香抱怨的是本什么书
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作者:洪珏 来源:作文通讯(个性阅读版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 抱怨 《牡丹亭》 语文第四册 中学教科书 《惊梦》 《闺塾》 戏剧情节 审美享受
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描述:人们观赏《牡丹亭》.都为《游园》《惊梦》两出戏而陶醉;同时,也喜欢看第七同《闺塾》(全日制普通高级中学教科书必修语文第四册),也就是京昆舞台上常演不衰的《春香闹学》。戏里的春香天真烂漫,闹得迂腐刻板的先生陈最良无可奈何。妙趣横生的戏剧情节,伴随着演员优雅生动的唱和做,给人以难忘的审美享受。
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书趣三则
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作者:汪曾祺 来源:时代文学(双月上半月) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 梦溪笔谈 读书 风物民俗 文学作品 书店 定价 董西厢 书摊 法布尔
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描述:谈读杂书我读书很杂,毫无系统,也没有目的。随手抓起一本书来就看。觉得没意思,就丢开。我看杂书所用的时间比看文学作品和评论的要多得多。常看的是有关节令风物民俗的,如《荆楚岁时记》、《东京梦华录》。其次是方志、游记,如《岭表录异》、
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金溪刻书
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作者:吴定安 来源:中国文物科学研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 金溪书 雕版印刷 刻书业 红杏山房 江西省 刻印 书铺街 王安石 十七年 两仪
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描述:本文对江南书乡江西省金溪县古代雕版印刷情况进行了深入的探究,以求赣版的代表金溪书的面目与脉络得以清晰的展现。
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古代神童要背的书
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作者:杜学峰 来源:法制博览 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 神童 古代 《论语》 《孟子》 《礼记》 《周礼》 《毛诗》 《尚书》
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描述:扬子》《老子》三经,“凡十经,各有一百通”;还有个12岁的童子黄居仁,在诵经书七十五通外,又试《论语》大义三通。上述3个神童都获赐五经出身。
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成长不可无书
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作者:曾佩莉 来源:百家作文指导(小学中高版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 小学 作文 语文教学 《成长不可无书》 曾佩莉
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描述:我爱书,就像小树爱阳光一样:我恋书,如白云恋蓝天一样;我离不开书,就像鱼儿离不开水……难忘与书一起走过的每一分钟,有过感伤的泪水,有过会心的微笑。书如挚友,迷惘时,给予人星光般的鼓舞,伤心时,给予人
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“国学”那些书、那些人、那些事 经学浅释(六)
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作者:陈安 来源:商周刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明 陆王学派 陆九渊 国学 阳明学 浙东学派 明代 王守仁 南宋 代表
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描述:陆王学派陆王学派是宋明理学的又一重要流派,其创始人是南宋陆九渊,杰出代表是明代王守仁(王阳明),因此得名陆王学派。陆王学派的核心是唯我。朱熹主张先格物再至知,陆九渊则认为格物和至知是并行不悖的。王阳明则在陆九渊的基
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《周礼》所见判书三种形式探微
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作者:李军 来源:法制与社会 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 判书 傅别 质剂 书契
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描述:判书是盛行于我国古代的一种具有法律约束力的契约文书。成书于战国,反映周代制度的《周礼》一书中就有不少关于判书的记载。《周礼》中所见判书可分为:傅别、质剂和书契三种形式,它们应用于不同事务之中