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书
南宋
经世
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儒者
关学
基本国策
困学纪闻
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根据【检索词:《皇极经世书》】搜索到相关结果
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条
直抒胸臆,直致其情 : 曾巩《
书
》阅读札记
作者:
朱尚贤
来源:
吴中学刊(社会科学版)
年份:
1993
文献类型 :
期刊文章
关键词:
散文评论
文学作品研究
书
描述:
直抒胸臆,直致其情 : 曾巩《
书
》阅读札记
《荆门军上元设厅
皇
极
讲义》评注:陆九渊逝世八百周年祭
作者:
许守瓒
来源:
荆门大学学报
年份:
1992
文献类型 :
期刊文章
关键词:
讲义
评注
陆九渊
荆门
逝世
进士
南宋
十六
抚州
靖安县
描述:
次年十二月十四日卒于荆门任所,在任仅一年零三个月。
危素研究
作者:
吴晓红
年份:
1996
文献类型 :
学位论文
关键词:
危素
经世
描述:
危素研究
邓元锡与《
皇
明
书
》??十六世纪晚期的明代学术思想史编撰
作者:
刘勇
年份:
2005
文献类型 :
学位论文
关键词:
邓元锡
皇
明
书
明代学术思想史
明代史学
历史编撰
描述:
的政治取向、学术立场和“以道自重”的文化主体意识密切相关;同时,他的思想史编撰活动也是整合日益分化的阳明后学的学术努力。整体而言,邓元锡通过《
皇
明
书
》进行的明代学术思想史编撰,并非单纯的学术活动,它是
儒家“
经世
”与王安石的“致用”
作者:
刘宇
来源:
毕节师范高等专科学校学报
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
儒家
儒学
儒者
“经世致用”
“道”
王安石
描述:
儒家的“
经世
”基于“知我者其天乎”的强烈信念,“致用”则是一种人文主义的使命感的体现。但是在封建的官僚制度运行中,“经世致用”实际上的运作与实践经历了极为不幸的命运。本文以王安石为例,剖析其与“
经世
张载的“
经世
”思想
作者:
冯峰
刘丁焘
来源:
延安大学学报(社会科学版)
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
关学
“内圣外王”
道德理想主义
《周礼》
描述:
,后者为自上而下的改革。两人从《周礼》中汲取了不同的思想资源,王安石则从《尚书》〈洪范〉篇中发展了君权观念。
论李觏的
经世
思想
作者:
金霞
来源:
兰台世界:上半月
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
经世
思想
经世
思想
李觏
李觏
积贫积弱
积贫积弱
基本国策
基本国策
专制统治
专制统治
宋朝
宋朝
修文
修文
洗礼
洗礼
描述:
国势强盛的唐朝,思想相对沉寂;积贫积弱的宋朝,思想却较为活跃。这与宋朝以文制武、偃武修文的基本国策有着密切的联系。文治比武治总的来说更为宽松、和缓。政治上的禁忌比以前要少,专制统治的禁锢不是那么强。此外,经过汉唐几代思想的洗礼,儒、释、道三家思想正在趋于融合。北宋学者抓住这个有利时机,
王应麟《困学纪闻》的史学思想
作者:
吴漫
来源:
史学史研究
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
困学纪闻
困学纪闻
王应麟
王应麟
史德
史德
春秋笔法
春秋笔法
经世
经世
描述:
编次、语言风格以及对历史的评价之中,彰显了南宋末年一个理学家积极的入世情怀。
三小时
极
美牡丹亭》
作者:
暂无
来源:
钱江晚报
年份:
2011
文献类型 :
报纸
描述:
本报讯 昨晚,素来空旷安静的杭州大剧院,着实热闹了一回,时髦的年轻人们三五成群地进场,宽阔的马路上私家车排成了长龙,这一切都是因为青春版《牡丹亭》,在杭州的文艺圈内掀起了一场不小的昆曲热。 从昨晚的情况来看,3个小时,大家都还坐得牢,基本上没有人中途退场。 “啊,刚从我面前飘过的是白先勇”
李绂
经世
文献辑录
作者:
郑妮
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
李绂
经世
文献
价值
描述:
前人研究成果,探讨李绂的
经世
文献价值,以求有裨于清朝历史研究。 《穆堂初稿》以2005年北京出版社《四库禁毁
书
丛刊补编》影印乾隆五年(1740)安居王氏无怒轩刻本为底本,以2002年上海古籍出版社《续修
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