检索结果相关分组
- 淮南八公之辨析
- 作者：陈月琴 来源：中国道教 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 淮南 辨析 八仙 刘安 王应麟 神仙方术 太平广记 中国道教 道教经典 姓名
- 描述：南八公的来龙去脉,还得从汉淮南王刘安说起。汉淮南王刘安,《太平广记》说淮南王刘安是汉高帝的孙子。其父死子安袭其封地为淮南即称淮南王。淮南王折节下士,笃好儒学并兼占候方术。养士数千人,皆天下俊士
- 论王安石《淮南杂说》中的“异志”思想
- 作者：金生杨 来源：四川大学学报(哲学社会科学版) 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 《淮南杂说》 异志 程颐 杨时
- 描述：王安石《淮南杂说》中提出臣可用非常之礼、君可取而代之的“异志”思想 ,受到杨绘、程颐、杨时等人的攻讦。其实 ,王安石的思想根源于儒家经典 ,又为其改革服务 ,具有进步意义。理学家的批评既有反对变法
- 王雱《庄子》性新论研究
- 作者：刘宣如 刘飞 来源：南昌航空工业学院学报(社会科学版) 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王雱 性 杂说
- 描述：本文在把握王雱新学的政治性学术思维前提下,对王雱以新学政治研究思维解读《庄子》而形成迥异独特的性学哲学核心展开研究,内容包括王雱性新论的深层起源、内部“性”、“天道”、“圣人”结构以及性新论的指导下的政治作为。
- 金谷杂说：5000点应是近期目标
- 作者：暂无 来源：羊城晚报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：金谷杂说：5000点应是近期目标
- “鬼怕恶人”的启示
- 作者：凌岚 来源：民主与科学 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 启示 威慑力 苏轼 装饰 愚民 生活中 再拜 杂说 子曰 王相
- 描述：＂鬼怕恶人＂的启示凌岚近日翻看苏轼先生的《艾子杂说》，发现其中有这么一段有意思的记载，现抄录如下，以飨读者。＂艾子行水，途见一庙，矮小而装饰甚严。前有一小沟，有人行至水，不可涉，顾庙中，而辄取大王相
- 从《苏沈良方》看儒法两家在医药学上的对立
- 作者：杨存钟 来源：北京大学学报(医学版) 年份：1975 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《苏沈良方》 苏轼 医药学 形而上学 圣散子方 王安石变法 唯心主义 儒法 儒家 杂说
- 描述：共事过。然而,苏轼是儒家,他对先秦以来所有主要法家人物都进行了最恶毒的咒骂,并且是王安石变法运动的凶恶敌人,是一个顽固派。沈括是法家,是王安石变法运动的重要成员,自始至终忠实于变法运动,是一个革新派。在医学上,沈括是有实践经验、有理
- 中科院淮南新能源研究中心暨我市8月份重点工程建设项目集中开
- 作者：祁昂 来源：淮南日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：中科院淮南新能源研究中心暨我市8月份重点工程建设项目集中开
- 论熙丰农田水利法实施的地理分布及其社会效益
- 作者：杨德泉 任鹏杰 来源：中国历史地理论丛 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 农田水利 熙宁 王安石变法 淤田 兴修水利 田赋 中国封建社会 政治改革 淮南 抑兼并
- 描述： 在中国封建社会的政治改革家中,王安石似乎是最为不幸的,以至于在他身后900年的今日,他的思想和政绩仍受到人们不应有的指责。尤其令人不解的是,直接发展了社会生产力的农田水利法,也遭到了无端抨击。或指其“不实不当”、“徒劳烦