检索结果相关分组
- 李觏礼论研究
- 作者：李国平 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 李觏 礼 性情论 功利主义 法
- 描述：；在礼的内涵上,他认为礼是施政、立教、治国、安民、修已的根据和标准,礼,是仁、义、智、信之本,礼将仁、义、智、信、乐、刑、政七者统于一体；在礼的具体要求方面,他认为礼对经济、政治有重要的指导作用
- 马宗礼：世博期间清真食品供应是安全问题、政治问题
- 作者：林蓝 来源：今日上海 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 食品供应 食品供应 安全问题 安全问题 政治问题 政治问题 上海世博会 上海世博会 清真 清真 主副食品 主副食品 境外人士 境外人士 参观者 参观者
- 描述：上海世博会就要开幕了，预测有7000万参观人次。洪长兴总经理穆萨·马宗礼对记者分析，若按日均40万人次推算，上海每天要供应主副食品546．64吨，就是说，184天展期中，7000万人次
- 李觏“礼顺人情”的伦理观
- 作者：焦秀萍 来源：山西大学学报·哲学社会科学版 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李觏 李觏 礼 礼 伦理 伦理
- 描述：儒家主张为国以礼,礼治是汉代以降历代王朝治理国家的指导思想。李觏言礼是源于人的自然欲求和出于人的内心情感,其实质已触及伦理道德规范产生的真谛。
- 愿以深心奉尘刹
- 作者：翁礼华 来源：浙江经济 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 张居正 王安石 封建社会后期 企业所得税 考成法 庶吉士 翰林院 狠抓落实 岗位责任制 公元
- 描述：被明朝人誉为起衰振隳的救时宰相张居正是与秦代商鞅、宋代王安石并立为我国封建社会后期、初期、中期最具盛名的三大改革家之一。嘉靖二十六年(公元1547年),张居正到北京参加会试,中二甲进士,被选授翰林院庶吉士(相当于见习官)。
- 王安石与灵窦泉
- 作者：暂无 来源：皖江晚报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：文 /钱春阳 王安石是北宋杰出的政治家、文学家，一生追求改革，致力于变法。 灵窦泉，又称“万世海眼泉”。因泉出两穴，形如蟹眼，又名“蟹眼泉”，位于铜陵县顺安镇大明村（古陶村）境内，大明寺后山，晃灵山
- 对老子之“礼”、周公之“礼”和孔子之“礼”关系的再认识
- 作者：许彦龙 来源：淮南师范学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 老子 孔子 周礼 道德 仁义
- 描述：定并非指向同一层面,但内在的精神具有一致性;二者都对周礼进行了批判性改造。
- 三苏为何葬河南
- 作者：王祖远 来源：晚霞 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 三苏 苏辙 河南 墓志铭 汝州 峨眉山 王安石 宋哲宗 黄氏
- 描述：在他所居留的每一个地方,每到一处,他都以当地人自称,如"自意本杭人","我本儋耳民","不辞长作岭南人","海南万里真吾乡",这些诗吐露出他对祖国每一个地方的热爱。常言
- 近现代温州名人图说14□刘绍宽
- 作者：暂无 来源：温州晚报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：分处”，后接任温州中学堂监督。1917年又任浙江第十中学校长，不久当选为平阳教育会长、县议会议长，以后