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根据【检索词:《文心雕龙·原道》】搜索到相关结果
1416
条
王应麟与《
文心雕龙
》
作者:
汪春泓
来源:
中国典籍与文化
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王应麟
文心雕龙
困学纪闻
玉海
描述:
了后世在编纂同类文献时,《
文心雕龙
》在编者心目中的崇高地位,此几乎形成了一个编纂传统。
汤显祖“灵性说”试探-以《
文心雕龙
》“性灵”观念为参考进路
作者:
张美娟
来源:
台湾观光学报
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
灵性
文心雕龙
性灵
描述:
汤显祖“灵性说”试探-以《
文心雕龙
》“性灵”观念为参考进路
文心雕龙
范注补(续二)
作者:
霍玉厚
霍恒昌
来源:
社会科学辑刊
年份:
1992
文献类型 :
期刊文章
关键词:
唐写本
郑玄注
文心雕龙
楚庄王
杨明照
分用
赵云
同义
周礼
上帝
描述:
和所谓有文者。辞之组(纟丽)也赵云(纟丽)作丽。也上有者字,当从之。方与《法言·吾子篇》“或曰:‘雾縠之组丽。’”相合。肃其旨礼晋一作百,孙云唐写本亦作百,当从之。
道
、德、性:认识论视域下陈景元哲学的三重境界
作者:
代玉民
来源:
齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
认识论
道
德
性
气
描述:
,通过“气”贯通为一“冲和”整体,落实于“治身”、“治天下”的实践中.
陈景元注《老》及对老子
道
论之发挥
作者:
夏当英
来源:
安徽大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
老子
道
常
道
可
道
通
气
描述:
气象;至于
道
与气的关系,他依然沿用道家传统气化论来加以解释,但又融入了新的观点。
“绿色”手机,如何让学生“买账” 专家指出,既堵又疏,
作者:
记
者
王
原
王玉君
来源:
大众日报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
“绿色”手机,如何让学生“买账” 专家指出,既堵又疏,
论王安石本体论思想体系
作者:
胡金旺
来源:
湖北广播电视大学学报
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
王安石
道
道
本体论
本体论
描述:
为本体的形而上学的本体论思想体系。
临济、曹洞二宗禅学比较研究
作者:
殷玉楼
年份:
2006
文献类型 :
学位论文
关键词:
临济宗
曹洞宗
禅
道
描述:
禅学思想又不尽相同,禅法差异较大,禅风也形成鲜明对照。 本文以比较的方法研究了两家的禅学,分析两家立宗法门与弘法施设,以期品味其迥异之趣。概括而言,临济宗要求学人必须首先建立“真正见解”,进而强调“自信”,不向外求,随缘任运。临济宗一般以迅雷不及掩耳的手段或言句,剿绝学人情识,单刀直入,使学人幡然省悟,此为临济特色。曹洞宗的偏正回互的“五位法门”以其行功绵密,循序渐进,使学人功勋逐步圆满,此为曹洞特色。临济与曹洞在发挥南宗禅时,都力求超越祖师,在禅学理论上都汲取了教内与教外的思想,但各有侧重:临济宗以援引道家思想为主,曹洞宗以援华严宗思想为主。无论是临济宗严父般的凌厉,还是曹洞宗慈母似的平和,在思维上都是求异的,都强调学人自身的觉悟,用棒喝或机锋中断学人思维,形成思维跳跃,引起返照,进而顿悟。...
王安石道学思想研究
作者:
李欣
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
王安石
道
儒道兼综
描述:
形成了他独特的儒道兼综的天道观、运动观、历史观、人道观等哲学理论。同时重视从儒家经典中寻求治国平天下所需要的理论依据,并以此来指导、改造现实政治,实现社会制度的变革,在现实中建立起儒家理想的社会政治秩序。
王安石<<老子注>>研究
作者:
李兰芳
年份:
1997
文献类型 :
学位论文
关键词:
道
有与无
有为
无为
描述:
王安石<<老子注>>研究
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