检索结果相关分组
- 周礼全意义理论产生的理论条件探微
- 作者：向钘 来源：前沿 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼全 意义理论 理论条件 探微
- 描述：任何理论的诞生都有其理论条件,周礼全意义理论能在20世纪50年代产生、90年代形成体系,也不例外。通过查阅与周礼全有关的文献资料后,发现他在西南联大读大学时所学的逻辑知识、当时语言哲学和语言逻辑的研究成果以及清华大学重视哲学和逻辑相结合研究哲学问题的传统三个方面可视为周礼全意义理论产生的理论条件。
- 易误解的五大文史常识
- 作者：郭灿金 张召鹏 来源：课堂内外(创新作文高中版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 伯劳 常识 周礼 燕子 公室 分飞 明朝 真正意义 药材 比喻
- 描述：棺的工具(和现在工地上上楼板所用的叼板机的工作原理很相似)。古时往往用大木来引棺入墓，这大木的特定称呼就是“丰碑”。秦代以前的碑都是木制的，汉代以后才改用石头。 但并不是每个人都有资格用丰碑来牵引自己的棺材，《周礼》有云：“公室视丰碑，三家视桓楹。”所谓“公室视丰碑”，就是公室成员死后，要用以大木立于墓圹的四周，上设辘轳，用以下棺于圹。该规格本来为天子之制，后来诸侯也僭用之。即使到了春秋战国时代，对于丰碑的使用范围仍然有着严格的限制。季康子的母亲去世之后，公输般劝说季康子用丰碑来下棺，结果就遭到了别人的一番挖苦(事见《周礼·檀弓》)。 显然，所谓的丰碑在当时的语境之下，就是一种特殊的葬礼规格。先是只有天子才可使用，后来发展到公室成员，再往后发展到诸侯亦可用。后人沿袭了此种习俗，使得“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，普通百姓也学着用起了“丰碑”，他们在自己亲人的坟前立起了石头。
- 屈原《离骚》用礼探微
- 作者：王学军 贺威丽 来源：太原师范学院学报(社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 屈原 离骚 礼 周礼
- 描述：涉及范围广;以周礼为本而又融入楚地习俗。东周礼崩乐坏之际,礼制并未完全丧失固有作用,作为身份等级衡量标准,依旧有其存在价值和意义,因而《离骚》用礼数量众多,涉及范围广;周代贵族熟悉礼仪,礼为社会交往之需,因而屈原可以因礼设喻,不虞其义不达;《离骚》用礼以周礼为本,融入楚地习俗,周礼直而通达,楚俗摇曳多姿,屈原可谓兼得,故能以约文、微辞表与日月争光之高志。
- 独游山寺
- 作者：刘斧 杨振中 来源：当代学生 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文史 金陵 王安石 古地名 南京市 临川 江苏省 文化常识 东西 双人
- 描述：王荆公介甫,退处金陵①。一日,幅巾杖屦,独游山寺。遇数客盛谈文史,词辩纷然②。公坐其下,人莫之顾。有一客徐问公曰:"亦知书否?"公唯唯③而已,复问公何姓,公拱手④答曰:"安石姓王。"众人惶恐,惭俯
- 陆九渊、吕祖谦关系探微
- 作者：王法贵 来源：浙江海洋学院学报(人文科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 吕祖谦 关系
- 描述：在理学阵营中,如果没有吕祖谦,陆九渊恐将难以异军突起,依此类推,在南宋思想界,若失一吕祖谦,失一陆九渊,局面恐将全变。陆吕之交的可贵之处,在于他们那种珍重友谊、更珍重道义原则的文化性格。陆吕理论具有一个显著的共同点,即激扬人的主体意识,典型地抽象发展了人所独具的自觉能动性。
- 中国古典戏曲中“后花园”意象探微：以《牡丹亭》、《西厢记》
- 作者：安家琪 刘顺 来源：齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 后花园 后花园 临界性 临界性 猎奇 猎奇 规驯 规驯
- 描述：理的满足、"常态"生活的补偿与对作为潜在威胁的女性力量的规驯。
- 千回百折 哀感无端：晏殊词风格探微
- 作者：钱鸿瑛 来源：北京大学学报(哲学社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊 晏殊 珠玉词 珠玉词 风格 风格
- 描述：哲理深思。这深情和深思以"千回百折,哀感无端"姿态展现之,为后世留下"独上高楼,望尽天涯路"的感喟与继续探索的空间。