检索结果相关分组
- 《周礼》用“节”制度考析
- 作者：李军 来源：齐齐哈尔师范高等专科学校学报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼》 节 传
- 描述：引起学界的足够注意。本文将在前贤研究的基础上,结合出土材料对以上两个系统用"节"制度的差异做一初步探讨。
- 曾燠扬州幕府戏曲活动叙论
- 作者：杨飞 来源：求是学刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曾燠幕府 扬州 戏曲活动
- 描述：证其在曾燠幕府参与了部分戏曲活动。曾燠幕府呈现出戏曲幕宾众多、戏曲活动丰富、演出内容和形式多样化的特点。曾燠幕府戏曲活动的丰富性为扬州剧坛的兴盛及其成为乾嘉时期南方戏曲活动的中心提供了史料支撑。
- 后牡丹亭
- 作者：楚天白 来源：花溪 年份：2011 文献类型 ：期刊文章
- 描述：一年，我十六岁，人唤丽娘，年已及笄却未成佳配。我爹是南安太首杜宝，年过五句，他自称是唐朝杜子美之后，流落巴蜀。说起我爹，二十岁登科，三年出守，清名惠政，百姓间留有美名，说他是西蜀名儒一点也不为过。 可是对我这个女儿，他却未免过于苛刻了。我能理解他对我的期望，我爹膝下无子，只有我这一个女儿，所以对我的教育就格外看重。他竭力把我培养成为标准的淑女，他说，在家要做个敬父母的温顺女儿，出嫁要做个相夫教子的贤妻良母。 在父母的管教和栽培下，我从小就饱读四书，精学女红，如今更出落成婷婷少女。我的丫环春香常说我“名为国色，实守家声。嫩脸娇羞，老成尊重”。她芳龄十四，从小伴我长大，却和我的性格完全不同，她爱玩爱闹，心俏嘴刁，我也总拿“儒门旧家教”、“女为君子儒”这些大道理教育她。
- 黄鹤仙女恩爱传
- 作者：暂无 来源：江干报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 相传，王母娘娘的信使黄鹤仙女，常年为王母娘娘四方送信，周游天际。闲暇时却内心非常空虚，寂寞得不得了。 有一天，她偷得空闲，来到向往已久的皋亭桃源赏玩，随后就在漂满桃花的溪中嬉水沐浴。 当时，有一只山中的九尾狐看见黄鹤仙女放在溪边的羽衣，“哇，这么漂亮的衣服，是从哪里来的呀？”不由得好奇地四处张
- 芷兰斋藏藏书家墨迹叙录(之二) 李宗瀚:松风水 月比其清华
- 作者：韦力 来源：紫禁城 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 藏书家 李氏 墨迹 风水 道光十一年 临川 书法 春湖 桂林山水 立轴
- 描述：心;长契神情,先苞四忍之行。松风水月,未足比其清华;仙露明珠,讵能
- 民国晋人何澄传记在并首发
- 作者：谢燕 来源：山西晚报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 本报12月16日讯 （记者 谢燕）今天上午，中国民国史上重量级人物何澄的传记在并首发。苏华、张济先生历时五年而出版的长篇人物传记《何澄》，用大量珍贵史料重现这位民国奇人的传奇一生。何澄次子、93岁
- 昔人已乘黄鹤去――读陶涵的《蒋经国传》
- 作者：申朝虹 来源：北海日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：十二年之久，他不曾再践履中国国土。 1927年，他的父亲蒋介石在上海发动清党行动后，他在苏联发表声明
- 申遗后抚州采茶戏的传承和发展
- 作者：范思思 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 非物质文化遗产 非物质文化遗产 抚州采茶戏 抚州采茶戏 戏班 戏班 传承 传承
- 描述：成了半班，后发展为抚河大班。解放后，地方戏剧高速发展，被定名为抚州采茶戏。抚州采茶戏是一种区域性极强的地方剧种，具有非常深厚的群众基础，一度是当地老百姓娱乐方式的首选。2010年6月2日，被列入
- 黄松甸木耳“展后俏”
- 作者：李静 来源：吉林日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：黄松甸木耳“展后俏”