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《牡丹亭》传奇现存明清版本叙录
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作者:郭英德 年份:2006 文献类型 :会议论文
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描述:明合刻本、清单刻本、清合刻本、清抄本数类,胪列《牡丹亭》传奇现存明清版本,每类略依版刻时代先后为序,并附录《牡丹亭》改本现存明清版本。其中若干版本,因书目记载过略而状貌未详,一并列出,以便查考。所列诸版本,因未暇一一目验, 著录容当有误,敬请方家赐正。
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《牡丹亭》传奇现存明清版本叙录
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作者:郭英德 来源:戏曲研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 索书号 中国国家图书馆 省图书馆 北京大学图书馆 明万历 汤显祖 刻本 师范大学图书馆 传奇
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描述:汤显祖(1550—1616)的传奇名著《牡丹亭》自问世以来,在明清两代流传极为广泛,现存版本即不下50种。但是各种公私书目记载颇为混乱紊杂,甚或难以凭据。兹据傅惜华《明代传奇全目》、郭英德《明清传奇综录》、《中国古籍善本书目·集部》等书所录,参考
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量后的胜利者(外一篇)
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作者:王英琦 来源:广西文学 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《量后的胜利者》 中国 当代 杂文 王英琦
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描述:达尔文曾感慨地说:“对艺术爱好的丧失,会引起心灵另一部分功能——能够产生高级意识的那部分功能衰退。”他指的就是人的综合审美力和内在情感的能力。伟大艺术思维和伟大科学观念的理解都需要智慧和情感。特别对天才艺术家和科学家来说,杰出的想象力理解力创造力,更与艺术审美的判断力、鉴赏性关系极大。[第一段]
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周亮工及其《印人传》研究
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作者:朱天曙 年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 周亮工 明末清初 文人圈 《印人传》 印学思想
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描述:系统研究。在对周亮工其人讨论的基础上,着力研究其所著中国历史上第一部记录印人活动的著作——《印人传》。文章从三个方面进行探讨:第一,讨论明末清初文人印章活动的兴盛和周亮工《赖古堂印谱》编选的关系,进而对
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青春版《牡丹亭》热后的思考
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作者:罗慧林 来源:文艺报 年份:2006 文献类型 :报纸
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描述:2005年,戏曲界一个热点事件是白先勇先 生策划制作的青春版《牡丹亭》在高校巡演获得 了巨大的成功。但是不是可以说昆曲的热潮已 经来临,昆曲已走向大众,可以和流行音乐抗 衡?有些人这样乐观估计,我想,我们还是要报 以低调的冷静。$$ 不可否认,青春版《牡丹亭》对于昆曲这“阳 春白雪”的高雅艺术的推广
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谈《紫钗记》对《霍小玉传》的继承与发展
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作者:李永泉 来源:牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 紫钗记 紫钗记 霍小玉传 霍小玉传 主题转变 主题转变 尊情 尊情 义侠 义侠
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描述:传》中李益的性格主要是先软弱后薄情,而《紫钗记》中的李益性格主要是忠贞,但还带有三分软弱。黄衫客是汤显祖期盼中的“社会的良知”,但这种期盼是不可能实现的。
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何劭《王弼传》“病老庄”“所悟者多”辨正
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作者:杨鉴生 来源:中国史研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王弼 老庄 辨正 三国志 王应麟 “悟” 汤用彤
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描述:‘误’之讹。”
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《醒世姻缘传》黄注辨疑 --与黄肃秋先生商榷
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作者:宋立堂 来源:温州大学学报(自然科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章
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描述:黄肃秋先生校注的<醒世姻缘传>是个较好的本子,但其中亦有不足之处,有些条目注释有误或不够确切,有些地方词语本应作注而未加注释.因此,有必要对黄先生所作注释中的一些错误或不够确切之处
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《醒世姻缘传》黄注辨疑——与黄肃秋先生商榷
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作者:宋立堂 来源:温州师范学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《醒世姻缘传》 黄肃秋校注本 注释 辨正
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描述:黄肃秋先生校注的《醒世姻缘传》是个较好的本子,但其中亦有不足之处,有些条目注释有误或不够确切,有些地方词语本应作注而未加注释。因此,有必要对黄先生所作注释中的一些错误或不够确切之处加以辨正。
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相山地区后遥感应用技术示范研究
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作者:张万良 年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 相山地区 多源地学信息 后遥感应用技术 铀资源勘查
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描述:,也是重要的硬岩型铀资源生产基地,铀矿产于面积300余平方公里的相山火山.侵入杂岩体中,受构造、斑岩体、热液蚀变控制,具有很好的成矿远景和巨大的成矿潜力。作为一种全新的后遥感应用技术,在相山地区开展示范研究