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诗话两则
作者:暂无 来源:小学语文 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗话  吴中士人  王安石  “到”  “过”  “满”  “绿”  江南 
描述:王荆公(王安石)绝句云:“京口瓜州一水间,钟山只隔数重山。春风又绿江南岸,明月何时照我还?”吴中士人家藏其草,初云“又到江南岸”,圈去“到”字,注曰“不好”,改为“过”。复圈去而改为“人”。旋改为“满”。凡如是十许字,始定为“绿”。
残菊飘零满地金(上)
作者:张梦 张九玉  来源:青少年书法(少年版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  可怜   
描述:残菊 ·王安石 黄昏风雨打园林,残菊飘零满地金。(1) 掇(2)得一枝犹好在,可怜公子惜花心。
《九家集注杜诗》中宋代祁、王安石、黄庭坚三家注杜
作者:赵曼 陈景阳  来源:杜甫研究学刊 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词:   王安石  黄庭坚  《九家集注杜诗》 
描述:探究该书对、王、黄注的收列情况,并结合《杜诗详注》、《杜集书录》等相关注杜之作浅析这三家之注的其他收列和流传情况。
《王荆文公诗李壁注》二题
作者:李晓黎  来源:中南大学学报(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 《王荆文公诗李壁注》  王安石  李壁  诗注  诗话 
描述:艺的倾向尤其突出:他不但大量摘引诗话的内容,还常常通过比较的方法,对王安石诗歌的句法、对仗、用字等方面进行灵活、简洁的艺术评价,提升了诗注的艺术趣味,增加了诗注的弹性,给原本呆板、生硬、枯燥的诗歌
王安石
作者:暂无 来源:鄞州日报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述: “两岸青山刻削成,一溪回曲篆纹平。 绿阴隐隐无层数,欲去黄鹂又一声。” 这是宋朝宰相王安石任鄞县县令时游建岙所赋的一首诗,勾略了建岙的风景轮廓。鄞江镇建岙村位于宁波市鄞州区鄞江镇北偏西方向,距宁波25公里,是一个有着悠久历史文化的老村子,沿着蜿蜒的小路,沿路可见保存完好的青砖黛瓦、飞翘的屋
由博返约兼雅俗 慎思明辨见诗心:吴宏一教授访谈录
作者:何继文  来源:文艺研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 清代词学  清代诗学  诗话  台湾大学  困境与出路  武侠小说  香港中文大学  博士论文  诗心  词学研究 
描述:学术期刊之编审顾问,并曾担任新加坡教育部海外华文顾问;曾获台湾"国科会杰出研究奖"、"国家文艺奖"(文学理论类)和香港研究资助局多次研究资助等。已出版著作有《清代诗学初探》、《清代词学四论》、《清代文学批评论集》、《诗经与楚辞》、《白话诗经》、《先秦文学导读》、《仪礼乡饮酒礼仪节简释》、《论语新绎》、《中国文学研究的困境与出路》、《唐以前的古诗》、《作文课十五讲》,以及《中国文学鉴赏(唐诗、宋词、元曲、明清小品)》等专书三四十种,学术论文约百篇。除研究中国文学及古代文献外,也出版过《回首》、《微波》、《波外》、《合唱》、《留些好的给别人》等诗文集,作品曾被选入台湾、香港等地,及韩国、马来西亚等国家语文教科书。本刊特委托香港何继文博士就有关学术问题采访吴宏一教授,整理出此篇访谈录,以飨读者。
有菩萨心肠的仁宗
作者:刘澍  来源:文史博览 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 仁宗  民间故事  活字印刷术  近代化  王安石  欧阳修  司马光  苏东坡  范仲淹  指南针 
描述:),也都出现于仁宗时代。史书中的仁宗,没做出什么轰轰烈烈的大事业,政绩一般,但为人却不错,颇具仁爱之心。其死后被追尊为“仁宗”倒也是实至名归。 仁宗贵为天子,但特别省吃俭用。他在家宴上常穿一再
仁宗时代为何人才辈出
作者:张军  来源:法人 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  仁宗  中国历史  包拯  欧阳修  科学技术  长足发展  社会繁荣  司马光  基本条件 
描述:家中的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、曾巩、王安石;史家方面有刘恕、曾公亮、祁、司马光这些大手笔;书法方面有黄庭坚、蔡襄等一班字若珠玑的大家;理学方面有程颐、程颢两夫子
浅析两时期写真的教化功能
作者:吕村  来源:大家 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 教化功能  写真  伦理道德  道德规范  中国古代  宗教场所  政治信仰  教化作用  王安石  张彦远 
描述:,著升沉,千载寂寥,披图可鉴。";张彦远也有类似的说法:"夫画者:成教化,助人伦,穷神变,测幽微,与六
“心学”源流
作者:周炽成  来源:哲学研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆王心学  王阳明  陆九渊  黄宗羲  阳明学  原初意义  朱熹  程朱理学  道统  圣人之道 
描述:的例子有: "当学三学:谓增上戒学,增上心学,增上慧学。"(《解脱论道》卷一,见《大正藏》卷三十二,四〇〇上) 在佛教语境中,心学一般与禅定相关,意味着摒除杂念、专心致志、观悟四谛。本文所考察的心学是儒家的概念,与上述佛教的心学不同。虽然如此,它还是与佛教有关