检索结果相关分组
- 孔子与臧文仲
- 作者：王少君 来源：山东省农业管理干部学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 臧文仲 周礼
- 描述：《史记.仲尼弟子列传》说“孔子数称臧文仲、柳下惠”。从孔子对二人的评价中,不难看出孔子对柳下惠是持赞赏态度的,对于臧文仲,孔子更多的是批评指责,主要是由于二人的某些政见有分歧,因此孔子对臧文仲的批评
- 引仁入礼——孔子对周礼的超越
- 作者：王林萍 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 孔子 仁 礼 超越
- 描述：子正是在承继上古文化源头活水的基础上，立足于时代需求和人的生存与发展，将前人的思想做合理而必要的超越与创新，才开启了一条奔腾不息的中华文化长河。孔子学说的真谛，恒广的思想价值使他成为中华文化的不朽
- 历史上的“弄孔子戏”
- 作者：蒋晗玉 来源：艺海 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 历史上 儒家 仁义道德 伶人 儒生 安禄山 罪名 戏剧 王安石
- 描述：安禄山面前掷乐器于地,宁愿被肢解不向叛贼低头的雷海青;为民之艰苦谏言,甘冒"诽谤国政"罪名而献身的成辅端等等。他们的行为真能让以儒家为代表的,那些常叫嚣"诛优"的庙台之官为之汗颜。
- 《礼记·礼器》的成篇年代
- 作者：王锷 来源：古籍整理研究学刊 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼 礼记 礼器 孔子
- 描述：周公制礼和孔子及其后学修订、改造周礼,皆遵循忠信、与时俱进等原则,《礼记.礼器》、郭店楚简《性自命出》等篇对周礼制定的原则,有系统的总结。根据《礼器》的内容,并与《周礼》、《仪礼》、郭店楚简等记载
- 百年误读还是千年争论——也谈“克己复礼”的释义及其它
- 作者：熊燕军 来源：孔子研究 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 克己复礼 伦理政治 孔子 周礼
- 描述：念,而是一个既包含伦理学又包含政治学的概念。礼与仁的关系不是简单的仁高于礼的关系,不论是仁还是礼,它们的基础都是宗法制。孔子超越了周礼而没有背叛周礼。
- 应是“举隅”
- 作者：张骏鹏 来源：咬文嚼字 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《连云港日报》 施教 孔子 篇题 读者 “举隅”
- 描述：2007年2月8日《连云港日报》A4版有篇题为"孔子‘因时施教’案例举偶"的文章,文中举了一些生动的事例说明孔子十分讲究教育的时机,从不让施教的时机擦肩而过。一般读者朋友都可看出,标题中的"举偶
- 《周礼•考工记》度量衡比例关系考
- 作者：李亚明 来源：东华汉学 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 度量衡 比例 考工记
- 描述：觀念以及詞彙語義學原理類聚《考工記》度量衡單位，梳理先秦手工業度量衡單位系統，從度量衡單位的比例關係和成品的度量衡比例關係兩個方面考察《考工記》的比例關係即比值關係。
- 峨眉山禅宗传播考
- 作者：魏如松 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 峨眉山 禅宗 传播 临济宗 曹洞宗
- 描述： 第一部分概述峨眉山成为“西南名山”的历史背景,以及随后成为佛教名山的形成原因。首先,悠久的文明历史,清幽的外界环境,给道教在峨眉山的传播提供了理想条件;其次,佛教传入四川,继而涌向峨眉,佛教思想的包容性以及历代封建帝王不同的宗教政策,导致峨眉山佛教日渐兴隆,道教漫漫衰微。 第二部分阐释唐朝禅宗传入峨眉山后,禅宗不断繁荣、壮大的情况。首先,唐朝的世局,让禅宗抛掉了文化上的物质负累,禅宗逐步成为了中国佛教的主流;其次,唐朝末年,中原板荡,大量的禅师来到蜀地避难,随后禅宗在峨眉山大盛。众多颇具造诣的禅师驻锡峨眉,使得唐末四川成为了中国佛教活动的中心之一;第三,在入驻峨眉的众多禅师中,其嗣法承袭以临济宗居多,曹洞宗次之。 第三部分着重叙述峨眉山禅宗隆盛的境况。首先,对宋、元、明、清时代背景有一个...
- 《牡丹亭》蓝本问题考辨
- 作者：向志柱 来源：复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章
- 描述：《牡丹亭》蓝本问题考辨
- “后羿射日”考（一）
- 作者：周清泉 来源：成都大学学报(社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 后羿射日 弃婴 周礼 巫术
- 描述：文章考证论述了传说中“后羿射日”的神话与弃婴现象的原始关系;考证了人类学中共通的原始思维与原始宗教在早期人类社会中的作用。