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《〈呐喊〉自序》应是记叙文
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作者:梁涛 来源:教学与管理 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 议论文 记叙文 表现手法 思想变迁 自序 生活经历 《呐喊》 小说集 鲁迅先生 思想历程
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描述:己的生活经历和思想变迁,从绍兴侍亲疾、南京学洋务到日本仙台学西医、东京治文艺最后到北京蜇居又写小说,可
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《伤寒论》自序考评
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作者:王聘贤 丁启后 周洪进 来源:云南中医学院学报 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 伤寒论 仲景 素问 内经 十二经络 三部九候 意见分歧 吴澄 五行 明堂
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描述:之诊,论中未尝说,序乃说之,何其说之矛盾乎?况仲景建宁人,而标曰建安,身在东汉,而题曰后汉之类,
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从《梧桐雨》到《长生殿》
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作者:浦汉明 来源:青海社会科学 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 《长生殿》 洪升 《梧桐雨》 《舞霓裳》 自序 李杨故事 《长恨歌》 《牡丹亭》 杨玉环 白朴
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描述:自量乎!”(《文学述论·曲论》)这是一种误解。
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从《乐府补亡自序》看晏几道的词学思想
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作者:于新洁 来源:大众文艺(理论) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《乐府补亡自序》 《乐府补亡自序》 抒怀去怨 抒怀去怨 感物之情 感物之情 掩卷忤然 掩卷忤然
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描述:晏几道《乐府补亡自序》是宋代词人为自己的词集所做的第一篇序文。其中不仅有其人生之境遇,歌词创作之缘由,还可以看出晏几道对词的创作有深入的思考。他不仅要求歌词不独歌宴佐欢,尚求抒怀去怨,还要感物之情
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释《史记·货殖列传》中所谓的“江南”
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作者:吴宏岐 来源:中国历史地理论丛 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《史记·货殖列传》 江南大同俗 《货殖列传》 太史公 大经济区 长江以南 “山东” 南楚 吴宏岐 《史记》
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描述:释《史记·货殖列传》中所谓的“江南”吴宏岐太史公所作《史记·货殖列传》中“江南”一词凡四见,而词意所指多有不同。其在论述全国四大经济区(按有学者称为物产区)时称:“夫山西饶材、竹、、纟卢、旄、玉石
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周襄王元年应是公元前六五二年说
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作者:杨伯峻 来源:求索 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 鲁僖公 《春秋》 公元前 《左传》 历史年表 太史公 诸侯 司马迁 国语 十七年
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描述: 《史记·十二诸侯年表》,是中国仅存的最早年表。司马迁以前有许多年表,如《汉书·艺文志》有《古来帝王年谱五卷》,可惜早已只字无存。司马迁在《十二诸侯年表序》开始便说“太史公读《春秋历谱谍
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疑妒医技精者戒
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作者:王明辉 来源:湖南中医杂志 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 医技 龚廷贤 医为仁术 太史公 司马迁 扁鹊 中医药研究院 仓公传 太医令 医家
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描述:居宫见妒;士无贤不肖,入朝见疑”,而作为国手良医,却也常见疑妒于当权劣医和豪富,此亦可悲堪叹之事。医不精,名不扬;医技精,遭疑妒,此医家之咎,抑权贵豪富或庸医之罪!?病家疑医妒医,此为大忌。曹操杀华佗,曹之头风及子病因而不治。此虽不涉因果报应,但病家不敬医,也只能自讨苦吃。诚如明代龚廷贤在《医家病家通病》一篇中所述“凡病家延医,乃寄之以生死,理当敬重,慎勿轻藐。贫富不在论财,自尽其诚,稍亵之则非重命者耳。更有一等背义之徒,本得医人之力……使不得其利,又不得其名,此辈人心,亦不仁之甚”。亵医尚且不可,何况疑医妒医而致囚医杀医者乎?当然,医家亦当自重,不可恃术傲物,使人作难;或疑妒他人,惹事生非。古来医人多相嫉害,扁鹊为秦太医令李谥所伤即其例证。故龚廷贤在《医家十要》中指出:“医莫嫉妒,因人好恶,天理昭然,速当悔悟”。总...
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《史记·周本纪》疑诂
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作者:张家英 来源:哈尔滨学院学报 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《史记》 “已” “天保” 武王 《经传释词》 疑诂 《周礼》 《封禅书》 三家注 太史公
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描述:《史记·周本纪》疑诂
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弦上语 诗中乐
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作者:辛丰年 来源:音乐爱好者 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 音乐性 秦王 柏辽兹 默剧 历史事件 小提琴 有声电影 秦汉之际 乐史 太史公
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描述:古今中外的历史中充满了音乐。一个爱乐的有心人应该运用你的知识与想象力去倾听这种历史中的音乐。它们如同历史剧的插曲、配乐,可又并非出于后人的虚拟,而是历史事件中真实的音乐,它们是宝贵史料的一部分。读史者不听或者听不出,那是可惜的。如果听出了,许多历史默剧就会突然变成有声电影。
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唐宋八大家与《史记》
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作者:俞樟华 来源:江苏社会科学 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《史记》 司马迁 唐宋八大家 柳宗元 韩愈 太史公 欧阳修 归有光 刘熙载 王安石
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描述:唐宋八大家与《史记》