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农事诗话
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作者:林蒲田 来源:农业考古 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 农事诗 斗笠 蓑衣 田埂 《王祯农书》 王安石 天敌昆虫 生态平衡 农业科技史 《海浮山堂词稿》
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描述:农事诗话湖南省娄底地区农机学校林蒲田吟诗话插秧“种密移疏绿毯平,行间清浅谷纹生。谁知细细青青草,中有丰年击壤声。”这是宋人范成大的《插秧》诗,吟出了插秧与丰收的关系。提高插秧质量,是促进禾苗早生快发
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垂钓诗话
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作者:胡金林 来源:中国钓鱼 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石诗 宋太宗 钱钟书 艺术夸张 柳永词 愉悦身心 群臣 当代大学 上官仪 宋真宗
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描述:波空。”
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漫夸天设剑为峰--剑门关诗话
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作者:郭祝崧 来源:文史杂志 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 剑门关 《蜀道难》 李商隐 花蕊夫人 杜甫 姜维 方舆胜览 李白 存在过 王安石
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描述:”;蒙哥更避开它,从广元南下阆中,直攻合川。可见剑关并未碍事。“漫夸天设剑为峰”,李商隐这诗语,颇能发人深思! ’
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中国革新四帝
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作者:暂无 来源:章回小说 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 商鞅变法 魏国 国家富强 贵族 王安石 汉族 契丹文字 神宗
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描述:犯法。孝公支持商鞅,惩治太子的两个老师为教唆犯。变法“行之十年,秦民大说(悦)”“乡邑大(?)”,连妇幼都能“言商君之法”。孝公去世,他的儿子惠文君继位,商鞅被杀,但秦法未变,为后代君王继承,为秦统一六国奠定了基础。
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奏重四俗雅俗四重奏
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作者:陈四益 来源:上海戏剧 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 雅化 俗文化 四重奏 雅人 晏殊 高雅文化 雅与俗 柳永 京剧 “雅”
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描述:高雅文化的称呼,现在已经使用得相当普遍了,但是,似乎并没有一个精确的定义。有时,高雅是对作品的评价,有时又是对艺术样式的肯定。我们似乎喜欢模糊,含含糊糊,既可以这样解释,又可以那样解释,高兴说什么高雅就给什么冠以高雅的说法,操之在我,实在要比钉是钉铆是铆方便得多。但也正因为含糊,提倡云
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《玉茗堂四梦》主题论
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作者:姚旭峰 来源:上海交通大学学报(哲学社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 玉茗堂四梦 汤显祖 《牡丹亭》 《紫钗记》 《南柯记》 《邯郸记》 知识分子 杜丽娘 诗文集 “情”
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描述:鲜明的理念一俟形成便构成冲突。首先发端的是明初作家
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甬上四先生及其后学与书院教育
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作者:李才栋 来源:江西教育学院学报 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 书院教育 学案 建树 先生 浙东 学术 陆九渊 后学 元学 象山
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描述:甬上四先生及其后学与书院教育李才栋陆九渊在槐堂、象山讲学十数年,弟子属籍几数千人。黄宗羲在《宋元学案》中称:“何其盛哉”!其在江右之门人虽都能维护师门旨趣,可是在学术建树和光大门户方面则大大有逊于
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清代戏曲家疑年考略(四)
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作者:柯愈春 来源:文献 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 南京图书馆 康熙 戏曲家 生卒年 清代 十七年 杂剧 墓志铭 汤显祖 顺治
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描述:占衡文集时汰去戏曲作品,以至傅氏剧作佚而不存。集中卷六载有《箫洞虚小传》,记制箫艺人轶事,情趣横生。张潮《虞初新志》据以转载,于是此文广为流播。北京图书馆藏《湘帆堂集》,卷首有成芳和辛丑墨书:"占衡父名櫆,天启间官给事中,入阉党。犁牛有子,不得以所自出
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真梦:“临川四梦”中的纪梦特色
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作者:季晓燕 来源:创作评谭 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 临川四梦 诗词文赋 牡丹亭 民族特色 创作方法 文艺创作 中国文艺 曹雪芹 红楼梦
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描述:,模糊而又荒诞。汤显祖写梦荒诞却不模糊,四梦中的梦境,一部比一部长,一部比一部脉胳清晰。《紫钗记》中有"黄衣客强合鞋儿梦"之关节,这个"鞋儿梦"仅写了一出,而且是霍小玉醒后叙梦。《牡丹亭》中有"杜丽
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育人四十载 梨园不老松——记著名琴师吴炳璋教授
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作者:暂无 来源:戏曲艺术 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴炳 北京有线电视台 中国戏曲 京剧唱腔 戏曲教育 演奏方法 教学工作 艺术表演团体 中国民族器乐 感到身体不适
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描述:育人四十载梨园不老松———记著名琴师吴炳璋教授老九萌生写吴炳璋先生的念头,那是两年前的事。记得当时北京有线电视台正在播放《中国戏曲的音乐形态》,主讲人就是吴炳璋先生。他从京剧的乐器讲到京剧唱腔的板式