检索结果相关分组
- 李觏遗存及祭祀述略
- 作者：周世泉 若梦 年份：2003 文献类型 ：会议论文 关键词： 李觏 遗存 祭祀 述略
- 描述：文章在查阅文献和实地考察的基础上,就抚州市区内李觏的遗存和历代祭祀情况作简要、客观的记述介绍,为李觏的研究者提供资料参照,其中,“龙马书院”过去少有提及,尤为值得关注。
- 王政想像：《周禮》行政建構探析
- 作者：高大威 来源：國文學誌 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 儒家 周禮 周官 行政 官聯
- 描述：分為六節：第一、「探討《周禮》行政體系的基本理據」，此說明本文乃依《周禮》同類職官中命階最高者作為擬定分支部門的屬級，並言其緣由。第二、「《周禮》的行政體系」，敘述《周禮》所載全部職官的併合依據，並
- Verity系统：设计纠错和验证解决系统
- 作者：暂无 来源：世界电子元器件 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 科利登系统公司 Verity系统 设计纠错环境 物理设计 验证功能 系统结构
- 描述：Verity系统：设计纠错和验证解决系统
- 馮登府的三家《詩》輯佚學
- 作者：賀廣如 来源：中國文哲研究集刊 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 三家詩 輯佚 馮登府 王應麟 范家相 魏源
- 描述：輯佚方法上，由原先最可靠的直引法，發展出師承法及推臆法，使輯佚內容較原先豐碩；而其輯佚時的學術立場，從《疏證》時對《毛詩》與三家的不論高下，到《遺說》時三家勝《毛詩》多矣的說法，相較於范家相堅持《毛
- 《才子牡丹亭》初探
- 作者：杜娟 年份：2003 文献类型 ：学位论文 关键词： 阿傍 阿傍 女性意识 女性意识 才子牡丹亭 才子牡丹亭 牡丹亭评点 牡丹亭评点
- 描述：自汤显祖《牡丹亭》问世以来,人们对它的评价一直不曾停歇.《牡丹亭》的评点本也不断出现.在其众多评点本中,署名阿傍的《才子牡丹亭》以其丰富的内涵和大胆的风格而显得与众不同.她的批评特点是从性的角度对《牡丹亭》进行审视.该文主要做了两方面的工作:一是通过分?
- 北宋老学初探
- 作者：詹刚 年份：2003 文献类型 ：学位论文 关键词： 北宋文学 老学著作 心性学 苏辙 王安石 《老子注》
- 描述：人人相同，但人们总会为外物所蔽，为各种情绪所困扰，因而总会“失性”，在对峙生命“失性”的问题之下，就应该“复性”，而“复性”的手段最重要的在于认识到“无物非妄”，对事与物要“以无心遇之”，这样就能“物物而不物于物”，最终达到至人“足性”、“畅性”之境界，这个境界被描述为“不勉而中，不思而得，物来而能应”。本文还对这种“复性”说的构成作了一定程度的探讨。这种“复性”说是一种三教融合的形态。其中的“性”论基本上来自佛教，而修养论则多为禅宗止观说与庄子“坐忘”、“心斋”说的结合，其所追求的境界则多为庄学与先秦儒家所追求的境界的融合。 北宋老学除心性学特征外，也有一些其它风貌。王安石与司马光的老子注就代表另一种方向。两者都以《老子注》来阐发自己的政治学说。其中尤以王安石对老子学说的改造最为引人注目。他实际是抛弃了长久以来“以无为本”，之说．标举“礼乐刑政”，在注老之作中体现了他的变法精神。同时的道士曹道冲则将内丹功法引入了注老之作中。 本文在附录中还探讨了二程理学对心性学的改造问题。认为二程理学在心性学的“性”论方面，对前此的心性学基本上是排斥；而在修养论方面有吸收有改作；在境界说上，基本相同。
- 宜黄县发现王安石《乐氏源流前序》
- 作者：暂无 来源：光明日报 年份：2003 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯江西省宜黄三中教师叶修武最近在1907年木刻版《乐氏十三修宗谱》卷中，发现北宋宰相王安石于熙宁八年（1075）所写的《乐氏源流前序》全文，约1000字。 王安石在序中追述了北宋御史台乐史