检索结果相关分组
- 《史记·周本纪》疑诂
- 作者：张家英 来源：哈尔滨学院学报 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《史记》 “已” “天保” 武王 《经传释词》 疑诂 《周礼》 《封禅书》 三家注 太史公
- 描述：《史记·周本纪》疑诂
- 王英琦与周涛
- 作者：黄晓萍 来源：文学自由谈 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王英琦 周涛散文 大西北 作者群 精神家园 真性情 文学的灵魂 孤身只影 八十年代 生命本质
- 描述：王英琦○与周涛黄晓萍这个题目本身就荒唐。二位写手风马牛不相及，一军一民，一男一女，一东一西，如果硬要出一点相同因素，那就是他们都写散文，且都是大手笔。有一天同读两人文章，感受冲击着感念，强烈地自觉
- 我国早期官学教育的历史价值
- 作者：陈水德 来源：安徽教育学院学报(社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 官学教育 民族教育 教学教法 伦理道德教育 文字 形成与发展 《学记》 历史价值 《周礼》 早期教育思想
- 描述：的产生和完善我国先民经过长期的实践探索和总结．创造了举世无双的方块体文字。但我国早期的文字却是在将遍缺乏教育的情况下，孤立地断断续续地产生，它并未能形成系统规范的文字。这可从最早孕育文字胚胎管窥一斑。如半坡遗址的陶文符号，及近期于长江流域出土的象形陶文和西安附近发掘的象形甲骨文．均属于三代以前的草创之作。然自虞夏以后，随着民族教育的兴起、文字和教育一旦结合，我国文字就摆脱了其草创阶段，而进入了其成熟阶段。我国早期教育．并非一开始就是文字教育。而主要的是靠直观式的器具教育。最初．人们以声教为形式，声教即乐教，靠日耳相传．用器乐传授。这是最易于被人所接受的便捷教法。至殷代，这种教法趋于完备，如殷代设大学、小学传教。大学田曾宗．为乐教；小学日序，为射教。射教是在乐教的基础上发表起来的，皆为器具之教。因此，殷代教育尚未完...
- 《周礼》宗祀乐事官联考
- 作者：吴土法 来源：杭州大学学报(哲学社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼》 大司乐 四夷之乐 师职 官联 编钟 下管 郑注 乐之 卿大夫
- 描述：礼》一书的编纂情况。