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“乌托邦”,还是“封建保守主义”?--关于《·风谣》
作者:怀玉  来源:争鸣 年份:1984 文献类型 :期刊文章
描述:“乌托邦”,还是“封建保守主义”?--关于《·风谣》
洪北孔”散论
作者:邹自振  来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 洪异  孔尚任  《长生殿》  《桃花扇》  洪北孔  散论  侯方域  清王朝  兴亡之感  汤显祖 
描述:的籍贯、出身、经历都不相同,但他们在创作上却有着惊人的相似之处。首先,两剧都是“借离合之情,写兴亡之感”④。具有异曲同工之妙。
新邯郸
作者:暂无 来源:旅游 年份:1984 文献类型 :期刊文章
描述:新邯郸
《紫箫》散论
作者:段启明  来源:西南师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  霍小玉  牡丹亭  戏剧创作  作品  代表作  新时代  成就  作者  故事情节 
描述:》取而代之,所以在汤剧研究中一向不被重视.当然,汤氏戏剧创作的成就,无疑体现在“四梦”,尤其是代表作《牡丹亭》之中;但为了深入探讨汤显祖的思想及其戏剧创作的特殊成就,《紫箫》作为作者早年
王安石变法风云
作者:董仁威  来源:儿童文学 年份:1984 文献类型 :期刊文章
描述:王安石变法风云
《太平寰宇》试探
作者:禹文  来源:首都师范大学学报(社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 《太平寰宇  《元和郡县图志》  《寰宇  史地名著  李吉甫  宋真宗  乐史  北宋  抚州  江西 
描述:《太平寰宇》,北宋乐史编著。 《太平寰宇》(以下简称《寰宇》)是继唐代李吉甫的《元和郡县图志》而编写的史地名著。作者乐史,字子正,抚州宜黄(今江西宜黄)人,生于后唐长兴元年(930年),卒于宋
永州山水思想内容初探
作者:蔡申  来源:固原师专学报 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 柳宗元  永州山水  思想内容  作者评价  艺术成就  王安石  思想意义  王叔文  寄托  当权者 
描述:桐城派代表方苞说:“子厚文笔古隽,而义法多疵。②他们往往只推崇柳宗元山水的艺术成就而否定它的思想意义;只欣赏作者笔下山水的隽逸而无视寄托于山水之中的情志;只把它看做是作者“自肆想于山水间”的产物
欧阳修的《吉州学
作者:黄庆来  来源:江西教育 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 吉州    欧阳修  州学  兴学运动  “庆历新政  范仲淹  “新政”  北宋  晏殊 
描述: 北宋有三次兴学运动。欧阳修的《吉州学》是第一次兴学运动的产物。据史书记载,“自五代以来,天下学校废坏”。北宋建立后,首倡兴学的是晏殊。1027年,他知应天(今南京),即创州学,“且延范仲淹以教生
玉茗堂断
作者:吴文丁  来源:江西教育 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  《临川四梦》  抚州  沙井  高韵  绝俗  戏曲家  剧坛  《牡丹亭》  故里 
描述: 在我的家乡,有许多古代文化遗址,其中以“玉茗堂”最著名。我国明代大戏曲家汤显祖,生前最爱白瓣绿蕊、高韵绝俗的玉茗花(即白山茶)。他弃官回到故里——江西抚州后,用十年时间,借助亲朋的资助,建成一座书院,取了个总名称叫“玉茗堂”,包括玉茗
汤显祖《庙》中的演剧理论初探
作者:陈东有  来源:江西大学学报(哲学社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  戏曲理论  演剧艺术  戏曲家  演员    古典戏曲  艺术境界  艺术再创作  戏曲创作 
描述:具特色的戏曲理论文章。全文虽只九百余字,却深刻地阐发了演剧艺术理论中的重要问题,反映了与汤翁的创作