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王安石变法的悲剧
作者:吴明明  来源:炎黄春秋 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  城门  天子  流民  北宋  悲剧 
描述:公元1074年是北宋的熙宁七年,正忙于变法的王安石碰到一件麻烦事,一个本来由他奖掖提拔的看城门的小官郑侠要和他的变法过不去,画了一幅《流民图》进呈天子神宗,说变法有问题。 神宗赵顼和王安石正是在帝国无比危难的时刻走到历史前台的。1068年,年仅20岁的宋
悲剧,从丢失民心开始
作者:吴明明  来源:书屋 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  悲剧  王安石变法  弱势群体  高利贷  青苗法  神宗  司马光  地方官员  大变法 
描述:公元1074年正是北宋的熙宁七年,一个空气里都弥漫着焦躁气息的年份。忙于变法的王安石碰到一件麻烦事,一个本来由他奖掖提拔的看城门的小官郑侠要和他的变法过不去,画了一幅《流民图》进呈天子神宗,说变法有问题。这实在令王安石想不明白。
悲剧从丢失民心开始
作者:吴明明  来源:领导文萃 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  地方官员  宋神宗  北宋  青苗法  熙宁  司马光  公元  封建王朝  政治抱负 
描述:公元1074年是北宋的熙宁七年,一个连空气中都弥漫着焦躁气息的年份。正忙于变法的王安石碰到一件麻烦事,一个本来由他奖掖提拔的看城门的小官郑侠要和他的变法过不去,画了一幅《流民图》
悲剧从失去民心开始——王安石变法之败因
作者:吴明明  来源:政府法制 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  神宗  北宋  熙宁  败因  宋神宗  青苗法  司马光  公元  高利贷 
描述:变法多好!怎么竟会是一个民不聊生的结局!
喜看苑吐新艳(二)
作者:唐明星  来源:苏州杂志 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 最佳组合  昆曲  苏州市  演员  牡丹亭  毕业生  艺术学校  苏昆  观众  性格内向 
描述:精品!《题曲》描写乔小青病中夜读《牡丹亭》掩卷失声,她从杜丽
喜看苑吐新艳(一)
作者:唐明星  来源:苏州杂志 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国昆剧  联合国教科文组织  老师  舞台实践  牡丹亭  领导重视  培养的  演员  苏州市  非物质遗产 
描述:艺校98届苏昆班,分配到昆剧院已近五年了,五年来,他们在剧院领导重视和老一辈昆剧艺术家的传、帮、带中,勤学苦练和多年的舞台实践,已经从模仿老师的
流光溢彩千山
作者:宏屏  来源:当代审计 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 千山  人文景观  自然景观  仙人  李世民  手指分开  山水画  自然形成  王安石  妥善保护 
描述:早就听说千山,近在咫尺却无暇光顾。近日借开会之机,有幸一饱眼福。 千山虽没有长白山的雄伟,也没有黄山的秀丽,但它自有自己独特的:峰秀、石峭、谷幽、松奇、庙高、花盛。这种是自然景观与人文景观
《春》之探析
作者:杨玲玲  来源:宿州师专学报 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 《春》  朱自清  探析  诗画合一  孟浩然  美学境界  王安石  自然段  潺潺流水  生命力 
描述:物、景点借以体现春的活力。朱自清的散文《春》则不同,它以潺潺流水般的柔柔细语把春天的一切都融入其中,在自然叙写中表现了一种浓郁、真挚的感情,描绘出一个活泼而富有生命力的春天,创造了文诗画合一的美学境界,读后令人如醉如痴。
女王嫱
作者:莜华  来源:文史知识 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 匈奴  呼韩邪  民族团结  王安石  中原王朝  冒顿单于  杨玉环  西施  女王  毛延寿 
描述:,不光具有沉鱼落雁,闭月羞花之容,而且心灵也,于是成了世人从古至今的偶像。照今天流行的说法,西施
可食
作者:张玉庭  来源:金色少年 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  杨万里  半山  早餐  陶渊明  宋代诗人  张籍  文学史  杜诗  陆游 
描述:层出不穷的绝句佳作使他如醉如痴,硬是把早餐忘了个干干净净。正所谓:好诗胜过好吃的。他把"半山诗句"当成早餐了! 有趣的是,把好诗当做饭吃的并非杨万里一人,宋代的另一位大诗人陆游也有过把诗当做晚餐的经历。陆游晚年,曾回忆起自己少年时的一件往事。一次,他偶尔见到一本陶渊明的诗集。"因取读之,欣然会心,日且暮,家人呼食,读诗方毕,至夜,卒不就食。" 当然了,上述两件事还不算真正的"吃诗",只是说明了这样一个道理,好诗令人迷恋,读好诗的确可以达到让人乐而不食的程度。那么,在文学史上,有没有真的吃过诗的人呢?有,此人就是唐代的著名诗人张籍,所谓"张籍吃诗",指的就是这么一件事。张籍最崇拜杜甫,对杜诗的偏爱几乎达到了迷信的程度。古书中曾有这样的记载:张籍取杜诗一帙,焚取灰烬,副以膏蜜。频饮之,曰:令吾肝肠从此