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“酱”与中国人的传统口味
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作者:吴正格 来源:寻根 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 说文解字 口味 传统 周礼 周代 本义 周王 取火 竹片 郑玄注
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描述:东汉许慎《说文解字》(以下简称《说文》)里,"酱"字写为"■"。此字左边是"爿",指劈开的竹片或柴爿,取火用的;右边上方的"■",不当"月"字认,而是"肉",《说文》里的"肉"
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耕耘生活,作文之树才能枝繁叶茂
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作者:胡云信 来源:新语文学习(高中版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 作文 贴近生活 自我 土壤 生命特征 土地 刘绍棠 外公 习惯 思想感情
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描述:名家思悟有人请著名作家刘绍棠谈创作的体会,他打了一个形象的比喻——要在熟悉的土壤上种自己的庄稼。这"熟悉的土壤"就是我们脚下的土地,就是我们自己的生活;"种自己的庄稼",就是在脚下的土地上播种自己的思想感情,收获凸显自我生命特征的文字
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传统仪礼与服装服饰
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作者:他他拉·德福 来源:服装设计师 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 服装服饰 行为规范 社会等级 《周礼》 《礼记》 礼仪 生活
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描述:觐等具体仪式和礼节。而后各朝正史的“舆服志”中.记录祭祀天地、神灵、祖先和上朝、会盟、觐见以及岁时节日等仪礼活动.
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读书应是一种生活常态
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作者:罗崇敏 来源:华夏教师 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 读书 种生命 生活 常态 节律 范畴 诗书 自然 装修 传统
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描述:读书,对于真正爱书的人而言,是一种生活常态,是一种生命的自然节律。一旦把读书堕入到作秀的范畴,则不足观也。古有"腹有诗书气自华","地瘦栽柳柏,家贫子读书"之说。作为一个有着悠久读书传统的国家,中
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论王安石对儒家心性论传统的超越
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作者:魏福明 来源:学海 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家 心性论 王安石 超越
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描述:付诸实现,从而超越了发端于先秦思孟学派,成熟于宋明理学的狭隘心性论传统。
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传统与世界视域下的朱熹
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作者:南坡 来源:东方养生 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹 陆九渊 道学 中国文化传统 宋明儒学 学术思想 视域 吕祖谦 孔子 朱子语类
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描述:朱熹看传统,钱穆看朱熹,世界看朱熹,形成了三组重要的光束,这"三看",对于现代中的传统和传统中的现代,意义深远。
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“不懈”克难才能不屑困难——记吉林化纤股份有限公司研发中心
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作者:暂无 来源:江城日报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:
开栏语
劳动创造历史,奋斗铸就辉煌。在五一国际劳动节即将到来之际,市总工会与本报联合推出《劳动者之歌》专栏,集中报道一批奋战在基层一线的普通劳动者,讲述他们忠于职守、无私奉献、锐意进取、创先争优的先进事迹,从而在社会上形成崇尚劳动、尊重劳动者的热潮,激励广大职工以更加强烈的责任感和使命感、更加
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从《牡丹亭》传播看传统戏曲的传承
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作者:尹丽丽 年份:2012 文献类型 :会议论文 关键词: 《牡丹亭》 戏曲传播 非物质文化遗产
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描述:《牡丹亭》经历了百年的传播和演绎,经历了全本、散出和改编本三种演出的形式,同时还经历了剧本结构、声腔、曲辞和表演的改编,传播方式的改变。这种传播丰富了戏曲舞台,同时也保护了古代的文化遗产。
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从传统到“青春”:昆曲《牡丹亭》传播现象分析
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作者:梅不寒 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 青春版 牡丹亭 传播
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描述:》”的多年关注、(演出推广)参与,希望能够从“交叉学科”的角度、基于历史资料和新近动态,以传播学的眼光和分析方法,尝试梳理以昆曲《牡丹亭》为代表的传统戏曲的“青春”可能。
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《牡丹亭》:一部再现传统美学的艺术作品
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作者:唐义发 来源:文学教育 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏剧表现形式 戏剧表现形式 剧文语言 剧文语言 传统美学 传统美学
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描述:《牡丹亭》是代表我国古典戏剧最高水平的一部佳作,体现了中国传统美学的全部内涵,本文通过戏剧的表现形式,剧文语言特点及爱情主题,通过杜丽娘这一艺术形象对中国传统美学进行了论述。