检索结果相关分组
- “三不足”的不足
- 作者：刘文瑞 来源：管理学家：实践版 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 宋神宗 改革家
- 描述：王安石变法时，为了说服宋神宗有一段名言，即“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，后人将其概括为“三不足”。由于列宁曾经把王安石称为“中国十一世纪的改革家”，所以，这段“三不足”一直被看做推动变法
- 拜疏山
- 作者：陈晓璠 唐建华 来源：江西画报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 江西 临川文化 金溪书 中国文化史 追根溯源 颜真卿 王安石 汤显祖 读书 景德镇
- 描述：颜真卿在抚州刺史任上,曾用他的如椽巨笔写下了号称"天下第二书"的"麻姑山仙坛记"。从那以后,江西抚州这块中国文化史上的洞天福地开始文风鼎盛,英杰辈出。以曾巩、王安石、汤显祖为代表的"临川才子"都曾在文坛上纵横驰骋,睥睨天下。史上江西原有"八都"之说。最有名的是"药都"樟
- 《考工记》兵器疏證
- 作者：顧莉丹 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 考工記 周禮正義 兵器新證 考古出土實物
- 描述：篇章进行研究,以求对该兵器的发展有一个整体的认识。随後以经文、鄭注和孙疏为重点,根据《考工记》篇章,对其中涉及到的兵器及其部件进行梳理,尽可能利用出土实物及其相关研究成果作出印证,且附上实物图片。对注疏
- 陆佃《尔雅新义》与邢昺《尔雅疏》比较研究
- 作者：霞紹暉 来源：宋代文化研究 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 注疏 尔雅 比较研究 注释 宋代 方言 解题 北宋 成就
- 描述：有宋一代,为《尔雅》作注的代表有三家,即邢昺《尔雅注疏》(以下简称《疏》)、陆佃《尔雅新义》(以下简称《新义》)、郑樵《尔雅注疏》。由于他们各自的学术背境不同,因此这三家注疏也大相径庭,在注疏方式
- 当干部要念好“三事经”
- 作者：暂无 来源：潍坊日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 一位老领导在讲党课时说:做党员当干部要念好“三事经”,这就是坚持做好事,善于办实事,敢于管坏事。这朴实无华的“三事经”,浅显中蕴含着深刻,平实中展现着共产党人执政为民的崇高理念
- 练内功做好“三篇文章”
- 作者：黄新东 于才 来源：中国国土资源报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：练内功做好“三篇文章”
- 古诗修辞三题
- 作者：冯渊 来源：新高考(高一语数外) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 形容词 李商隐 数量词 古典诗歌 古诗 诗眼 通感 虚词 王安石 运用
- 描述：古诗是怎样炼字的古典诗歌的炼字分为炼实词与炼虚词两个方面。1.炼数量词李商隐的《锦瑟》,开篇就是"锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年","五十弦"、"一弦"、"一柱"这些数量词并不富于诗意,但在高明的诗人笔下,却获得了
- 《红楼梦》的情感本体论(三)
- 作者：司马云杰 来源：美与时代(下) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 情感本体 红楼梦 汤显祖 泰州学派 形而上学 本体论 曹雪芹 佛教哲学 大乘佛教 宗教哲学
- 描述：五、《红楼梦》情感本体宗教根源汤显祖说:梦了为觉,情了为佛(《南柯梦记题词》《汤显祖诗文集》卷三十三);前面所引王思任讲汤显祖著书之神指亦说:《邯郸》,仙也;《南柯》,佛也。由此可知,汤显祖的戏剧创作,不论是情感本体论,还是梦幻艺术形式,皆是和一种