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可道
“道通为一”
培训班
道
太极
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根据【检索词:“道通为一”】搜索到相关结果
503
条
道
、德、性:认识论视域下陈景元哲学的三重境界
作者:
代玉民
来源:
齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
认识论
道
德
性
气
描述:
,通过“气”贯
通为
一“冲和”整体,落实于“治身”、“治天下”的实践中.
陈景元注《老》及对老子
道
论之发挥
作者:
夏当英
来源:
安徽大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
老子
道
常
道
可
道
通
气
描述:
气象;至于
道
与气的关系,他依然沿用道家传统气化论来加以解释,但又融入了新的观点。
“
道
通为
一”与庄学的“新意” 王雱与荆公新学的庄学思想特色
作者:
尚杜元
来源:
中国道教
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
荆公新学
庄学史
“
道
通为
一”
思想特色
新意
王雱
王安石
庄子
描述:
在北宋庄学的视野中,荆公新学的庄子注及庄子义解都是十分重要的思想文献,其中保存最完整、在庄学史上最受称道的就是王安石之子王雾(字元泽)所作的《南华真经新传》,
铁
通为
3G运营储备人才
作者:
黄松飞
来源:
通信世界
年份:
2004
文献类型 :
期刊文章
关键词:
铁通
储备
3G网络
运营商
期脱
工程前期
第三代移动通信
培训班
黄松
野外测试
描述:
铁
通为
3G运营储备人才
论王安石本体论思想体系
作者:
胡金旺
来源:
湖北广播电视大学学报
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
王安石
道
道
本体论
本体论
描述:
为本体的形而上学的本体论思想体系。
临济、曹洞二宗禅学比较研究
作者:
殷玉楼
年份:
2006
文献类型 :
学位论文
关键词:
临济宗
曹洞宗
禅
道
描述:
禅学思想又不尽相同,禅法差异较大,禅风也形成鲜明对照。 本文以比较的方法研究了两家的禅学,分析两家立宗法门与弘法施设,以期品味其迥异之趣。概括而言,临济宗要求学人必须首先建立“真正见解”,进而强调“自信”,不向外求,随缘任运。临济宗一般以迅雷不及掩耳的手段或言句,剿绝学人情识,单刀直入,使学人幡然省悟,此为临济特色。曹洞宗的偏正回互的“五位法门”以其行功绵密,循序渐进,使学人功勋逐步圆满,此为曹洞特色。临济与曹洞在发挥南宗禅时,都力求超越祖师,在禅学理论上都汲取了教内与教外的思想,但各有侧重:临济宗以援引道家思想为主,曹洞宗以援华严宗思想为主。无论是临济宗严父般的凌厉,还是曹洞宗慈母似的平和,在思维上都是求异的,都强调学人自身的觉悟,用棒喝或机锋中断学人思维,形成思维跳跃,引起返照,进而顿悟。...
王安石道学思想研究
作者:
李欣
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
王安石
道
儒道兼综
描述:
形成了他独特的儒道兼综的天道观、运动观、历史观、人道观等哲学理论。同时重视从儒家经典中寻求治国平天下所需要的理论依据,并以此来指导、改造现实政治,实现社会制度的变革,在现实中建立起儒家理想的社会政治秩序。
王安石<<老子注>>研究
作者:
李兰芳
年份:
1997
文献类型 :
学位论文
关键词:
道
有与无
有为
无为
描述:
王安石<<老子注>>研究
试论元代理学中“太极”之究竟义
作者:
暂无
来源:
周易研究
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
吴澄
太极
太一
道
描述:
范畴。
浅议曾巩对欧阳修文学观念的接受
作者:
郭思彤
来源:
鸡西大学学报
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
曾巩
欧阳修
道
文
描述:
曾巩是欧阳修最为得意的弟子,他无论在仕途上还是文学上都受到了欧阳修的提携。欧阳修在"文"与"
道
"两方面对曾巩产生了深远影响,曾巩一方面继承了欧阳修的学术思想,一方面对"文"、"
道
"这类传统命题
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