检索结果相关分组
- 今天真高兴
- 作者：李萍 来源：小学生作文辅导 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 游戏 题目 快乐 蛋糕 习作指导 写出 唐代诗人 具体 王安石 文题
- 描述：习作要求我们度过的每一天都是不同的,心情也不一样。有时高兴,有时烦恼,有时紧张,有时轻松……但让我们最难忘的一定是高兴的事。那一天发生了什么,你是怎样度过的,请你写下来,把高兴的感觉传递给每个人。习作指导
- 此曲只应天上有 黄鹤楼下今又闻
- 作者：暂无 来源：楚天都市报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述：（记者何君辉实习生吕傲傲子王金晶）您可能通过电视欣赏过描写海外游子思乡盼归的《故乡行》，也可能在剧院中感受过《月照残荷》带来的那种明月当空花枝枯的悲怆，倘若置身黄鹤楼下的露天现场，领略中国东方民族乐团百位才女的演绎，你的感觉又将如何？9月6日，该乐团为庆祝八艺节倒计时60天，将在黄鹤楼下用筝、笙管、
- 重字诗例说
- 作者：李盛仙 来源：语文天地 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 绝句 王安石 重复使用 表达 桃花 顶针 作者 夜雨寄北 黄鹤楼 思想内容
- 描述：古人作诗,历来把重字当做一忌。除了反复吟咏的古风,和有些顶针诗连环反复外,律诗、绝句均忌重字。特别是绝句,因为它字数少,犯了重字,内容、诗路就显得更窄了。因此,
- 古韵今咏——青春版《牡丹亭》的音乐特色
- 作者：庞林春 来源：剧影月报 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 青春版《牡丹亭》 音乐特色 古韵 观众欣赏 文化精英 两岸三地 白先勇 江苏省
- 描述：在著名旅美作家白先勇竭力推动下,两岸三地文化精英携手江苏省苏州昆剧院,精心打造昆剧青春版《牡丹亭》,这一经典名剧自搬上
- 苏轼词艺术特色例析
- 作者：刘名新 来源：文学教育(下半月) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼词 风流人物 赤壁怀古 王安石变法 赤壁之战 周瑜 乌台诗案 黄州 翰林学士 艺术特色
- 描述：苏轼(1036-1101),字子瞻、号东坡,四川眉山人。宋神宗时,王安石变法,苏轼反对……因所谓"乌台诗案",贬为黄州团练副使。宋哲宗时,旧党当权,召还为翰林学士,后又出任杭州、杨州等地太守。绍圣元年(1094)新党再度当权,苏轼
- 汉文化典故的英译策略——以《牡丹亭》英译本为例
- 作者：尚永芳 杜丽娟 来源：石家庄职业技术学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汉文化词 汉文化词 典故 典故 《牡丹亭》 《牡丹亭》 英译 英译 策略 策略 中华民族文化 中华民族文化
- 描述：结合汪榕培先生的《牡丹亭》英译本,以其对具有特定汉文化词及典故的处理为例,分析了英译汉文化词及典故的三种策略:意译、音译、直译。
- 政策与科技造就农机旺市黄鹤微耕机、121型手扶拖拉机今年销
- 作者：涂同明 来源：现代农业装备 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 手扶拖拉机 农机 科技 产品销量 名牌产品 经济增长 微耕机 年产值
- 描述：年产值过亿元的建设目标迈出了坚实的一大步.
- 试论明清戏剧的传播模式——以《牡丹亭》的传播为例
- 作者：王省民 来源：戏剧文学 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 传播方式 明清戏剧 戏剧家 传播模式 戏剧文本 明清时期 戏剧作品 演出 传播者
- 描述：试论明清戏剧的传播模式——以《牡丹亭》的传播为例
- 孟子心性论对宋代心性之学的影响：以朱熹和陆九渊为例
- 作者：段君 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 朱熹 陆九渊 孟子心性论 宋代儒学 心性之学
- 描述：的继承和发展入手，来审视孟子心性论在宋代的地位以及影响。 孟子心性论对朱熹和陆九渊的共同影响，主要表现在知觉之心、修养学说以“心”为落脚点、性善以及性来自于天。孟子心性论对朱熹和陆九渊的不同影响，主要表现在朱陆二人对孟子的不同的继承和发展。孟子以心善言性善，心与性在他那里都是至善的，两者联系紧密，但对于两者的关系并未提出明确的观点。朱熹侧重于“性”，认为“性”是至善的本体性的概念，心则有善有恶，心性有别，理在人心谓之性。而陆九渊则将“心”提升到本体的高度，认识主体与道德本体融于一心，心性一物。因此，二人的修养工夫论虽同样继承孟子将修养落实于个人心性上。但在具体途径上，朱熹强调心包万理，具有知觉功能的“心”去认识外物，以合于心中之理，内外合一；陆九渊则强调心理同一，只需发明本心，即可成就道德。 最后，总结孟子和宋代心性学说。就心性论而言，孟子将性的根源推之于天，从形而上的层面论证了道德伦理存在的必然性；孟子道性善，从人性的角度论证了道德伦理存在的可能性；并提出以个人之“心”为落脚点的修养学说，为道德伦理的实现提供了现实可靠的途径。宋代心性论以此为基础，加以发展，形成了其独特的心性之学。