检索结果相关分组
- 李浩：愿把小说变成“智慧之书”
- 作者：暂无 来源：文学报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：本报记者金莹 “李浩，1971年生于河北海兴县辛集村。当过八年的小社员。”这是鲁迅文学奖得主、河北作家李浩自书的简介上的第一句。这样简单而低调的开始，似乎也预示着他在生活与写作中的态度。 和给人“忠厚而粗犷，言谈木讷，表情羞涩”的印象恰相反的是，“他是一个在小说世界里充满探险精神的作家，他乐
- “行针布线”:韩驹、储光羲诗的相似处
- 作者：孙明材 来源：西南交通大学学报(社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏辙 韩驹 储光羲 曾季狸 行针布线
- 描述：苏辙曾在《题韩驹秀才诗卷一绝》中评韩驹诗说:我读君诗笑无语,恍然重见储光羲。对苏辙的这句评价,曾有学者不以为然。其实苏辙的评价还是能够成立的。韩驹诗与储光羲诗在行针布线——诗意的处理、安排上的确
- 半山诗与晚唐诗
- 作者：张巍 来源：华南师范大学学报(社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 晚唐诗 绝句
- 描述：王安石的前期诗歌直越发露而后期诗歌深婉含蓄,这种诗风转变在一定程度上与晚唐诗的影响有关。王安石的绝句以婉丽精工著称,师法晚唐诗又有所新变,在继承唐诗的同时也显现出了宋诗自身的特质。
- 从汤显祖管窥晚明思潮：以《牡丹亭》为起点
- 作者：唐卫萍 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 汤显祖 创作经历 晚明政治 戏剧创作 《牡丹亭》 戏曲理论
- 描述：”,尤其是《牡丹亭》,不仅在戏曲界、在民间也产生了相当大的影响。本文的论述逻辑是:从其代表作《牡丹亭》出发,推衍到其戏曲理论,再推及其作文观念,最后把其放回晚明社会中进行考量。相应的章节分配为: 第一章绪论
- 中风老人王英忠坚持每月捐善款
- 作者：暂无 来源：鄞州日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：“王英忠捐款100元”，在上海市古美路街道慈善工作站内，这样的捐款不算大数额，但却足以让工作人员张梅记住了这个热心人的名字，因为3年来，她已将名字写了近40遍。 王英忠老人今年79岁，家住阳光美景城。他的慈善之旅始于1991年退休以后，只要知道周围的人有困难，他都乐于慷慨解囊。1998年王英忠不幸中
- 书法双璧——吴郁生和吴曾善
- 作者：暂无 来源：苏州日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：□王维胜 清代康熙初年一个风和日丽的下午，翰林院的文人兴高采烈各自夸耀家乡的土特产。有说产象牙犀角的，有说产狐裘毛皮的，有说产楠木斑竹的，只有苏州进士汪琬一言不发。翰林们便急急问他：“苏州的土特产多不多？是些什么？ ”汪琬淡然而答：“苏州虽自古誉为鱼米之乡，人间天堂，然土特产却不多，只有两样……”众
- “立善法于天下”:王安石法伦理思想探析
- 作者：刘文波 刘浩 来源：湖南师范大学社会科学学报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王安石 法 法 伦理 伦理
- 描述：是,到了宋代,特别是王安石变法时期,这种情形有所改变,即王安石试图以某种制度/法度来改变政治陋习和社会固有伦理观念,以其特有的政治治理观念重新诠释了法与伦理的关系,并付诸实践。
- 为善之叹,终废之悲：浅论汤显祖尺牍的创作特色
- 作者：肖咏芳 来源：东京文学 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 汤显祖 尺牍 尺牍 创作特色 创作特色 真 真
- 描述：进而了解这位伟大文学家"为善之叹,终废之悲"的一生.
- 九旬老人30载的助善情结——记资溪县马头山林场离休干部陈明辉
- 作者：陈光平 余进 来源：抚州日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：九旬老人30载的助善情结——记资溪县马头山林场离休干部陈明辉