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马克思哲学应是实践辩证法而不应是唯物辩证法
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作者:朱宝信 来源:赣南师范学院学报 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 马克思 实践辩证法 唯物辩证法 否定性 人的劳动
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描述:。因此,马克思哲学应是实践辩证法而不应是关于自然、社会和思维的运动和发展的普遍规律的唯物辩证法。
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言教与身教应是思想政治教育学的基本范畴
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作者:徐志远 彭玉海 来源:探索 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 言教 身教 思想政治教育学基本范畴 理论界定 意义
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描述:言教与身教应当提升为思想政治教育学的基本范畴 ,言教与身教这对基本范畴反映和概括了思想政治教育学所研究的特殊领域中各种现象之间最本质、最重要、最稳定、最普遍的特性和关系。把言教与身教提升为思想政治
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经营城市的导向应是提升城市整体竞争力
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作者:尹良军 来源:芜湖职业技术学院学报 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 经营城市 资金导向 整体竞争力
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描述:既有的经营城市理论对我国城市化和城市发展起到了显著的推动作用,但传统的经营城市只是被定义为解决城市建设资金不足的一种工具或手段,有必要重新审视经营城市概念的内涵和外延,将提升城市整体竞争力作为经营
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现实社会主义应是一个独立的社会形态
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作者:赵尚东 来源:理论导刊 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 现实社会主义 理想社会主义 独立社会形态 历史定位
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描述:的社会主义;把现实社会主义作为一个独立社会形态有助于警惕右倾、防止“左”倾,加深对邓小平理论的理解。有助于克服信仰危机,坚定社会主义信念。
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中国教会应是一个宣讲和服务的教会——读“服务社群”专栏有感
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作者:梅康钧 来源:天风 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国 教会 基督教 宣讲 社会服务工作
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描述:2002年6月份中国教会成立的“社会服务部”,这是的远象:上帝的旨意不断地穿透在历史中,我们在爰 中国教会社会服务事工更为规范、有序化的重要标志。凸显了一个有生命力的教会,必然应有的激励中,哪怕是
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李觏对中国传统哲学“道”范畴的继承和发展
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作者:顾厚顺 吴小龙 年份:2003 文献类型 :会议论文 关键词: 李觏 “道”范畴 继承和发展
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描述:李觏“道”范畴的阐述是对中国传统哲学的继承和发展,其内涵主要表现在:把“道”看成是自然规律和道德规律;是常与权的统一;是一与不一的统一;是无不至,无不通。
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“一个不曾得君行道的王安石”
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作者:郑晓江 来源:寻根 年份:2003 文献类型 :期刊文章
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描述:“一个不曾得君行道的王安石”
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俞清老:一个“另类”文人
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作者:马东瑶 来源:文史知识 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄庭坚 王安石 诗歌世界 文人形象 叶梦得 安贫乐道 陶渊明 山谷 刻画 北宋
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描述:北宋著名诗人黄庭坚在他的诗歌中刻画了很多文人形象,他们大多具有清寒守志、安贫乐道、傲岸不屈等特征,而在这些形象中,有一位文人显得格外生动和与众不同,他就是《戏答俞清老寒夜三首》中的俞澹俞清老。诗歌曰:索索叶
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梅花树下梦依稀-关于《牡丹亭·惊梦》的一个小问题
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作者:曹诣珍 来源:古典文学知识 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭· 惊梦》 梦境 人物描写 思想感情 构思
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描述:《牡丹亭》中,有这样一个小问题值得注意:杜丽娘是在哪儿做的梦?对此,《惊梦》一出中似乎已经有了明确的答案:杜丽娘和春香在花园闲行不多时:(旦)去罢。(贴)这园子委是观之不足也。(旦)提他怎的!(行介)
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“一个不曾得君行道的王安石”——解读平民思想家李觏
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作者:郑晓江 来源:寻根 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏 平民思想家 宋代 生平 《易》 利欲观
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描述:“一个不曾得君行道的王安石”——解读平民思想家李觏