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说“诗
作者:何西来  来源:语文教学与研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词:   王安石  孟浩然  论诗  中国古代  云梦泽  名句  鉴赏  诗话  唐人 
描述:中国古代的诗话家论诗,是很讲究""的,称为"诗"。有""则活,无""则死,因而评家重视,诗家更重视。诗有两指:一指句中之,一指篇中之。说的是诗句、诗篇中最为传神,最为灵妙,最让鉴赏
教师应是种花人:读《兔之》的感受
作者:徐金奎  来源:湖北教育(教育教学) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 老师  教师  苍蝇  引导学生  学校教育  快乐  博客  著名教育家  分享  父亲 
描述:领人们走向未来。
坑爹语(一)
作者:陈均  来源:名作欣赏 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  杜丽娘  柳梦梅  桃花扇  昆曲  二十年  昆剧研究  戏场  后花园  白先勇 
描述:辛卯春节,家居无聊,拈萦绕于耳际之语,急写就之。似真似幻,亦如拈花一笑。读者诸君切勿对号入座。以天地为戏场,权作野老村语可也。是为记。长安看花旧史于通州。
广昌“孟”高腔曲牌的声腔特点
作者:高赟  来源:知识窗(教师版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词:   声腔  曲牌  特点 
描述:广昌"孟"约起源于明初,至今已传承演出了五百余年。经专家考证,其唱腔是明代四大声腔之首的海盐腔遗响。因此,本文从"孟"曲牌的声腔为例进行分析,主要论述高腔曲牌在"孟"声腔中的特点。
江西广昌“孟”的文化阐释
作者:张芳霖 吴承游  来源:江西社会科学 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 民间戏曲  “孟  民间信仰  宗族祭祀 
描述:一特定区域内流传和演变的过程。在这一过程中,通过传说的灵验故事,透过真实的场景和人物,外来的"孟"成为本族正统的族,这便是这一文化文本流传至今的原因所在。
孟姜女故事的流变与地域习俗:以江西广昌“孟”为例
作者:张芳霖 吴承游  来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟姜女  故事  地域习俗  广昌   
描述:孟姜女故事作为我国最为流行的民间传说之一,源远流长,而其流传的形式也是因地而异、因时而变。在江西省广昌县甘竹镇一带即流传着以孟姜女哭长城为题材的民间戏曲,俗称广昌"孟"。作为一种文化范本的孟
广昌“孟”曲牌中的其它声腔特征研究
作者:高赟  来源:音乐大观 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词:   杂腔  曲牌  特点 
描述:广昌"孟"约起源于明初,至今已传承演出了五百余年。2006年经国务院批准的首批国家非物质文化遗产保护名录项目,已引起国内外学者的广泛注。经专家考证,其唱腔是明代四大声腔之首的海盐腔遗响。因此,本文
曲牌的核腔类型及相关思考
作者:傅利民 戴和冰  来源:黄钟(中国.武汉音乐学院学报) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 广昌孟  海盐腔  曲牌  腔句  核腔类型 
描述:意义重大。
简析中国古代“鬼”的功能与结构
作者:徐心悦  来源:戏剧文学 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: “鬼  功能  结构  《东海黄公》  《窦娥冤》  《倩女离魂》  《牡丹亭》 
描述:展成熟。
宜黄神清源祖师庙的遗存与发见
作者:章军华  来源:四川戏剧 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 神清  神清  广昌县  广昌县  祖师  祖师  遗存  遗存  戏台  戏台  明代戏剧  明代戏剧  乾隆年间  乾隆年间  祭祀  祭祀  汤显祖  汤显祖  神龛  神龛 
描述:清乾隆年间的古戏台.恕笔者拙见,这是目前发现的国内唯一专门供祭"神清源祖师"且规模最大的神庙,且有戏台联结供祭的形态.