检索结果相关分组
- 对非物质文化遗产传承人制度的思考：以广昌孟戏为例
- 作者：黄美龄 赵红宝 吴媛媛 来源：神州(中旬刊) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 非物质文化遗产 非物质文化遗产 传承人制度 传承人制度 广昌孟戏 广昌孟戏
- 描述：以对国家非物质文化遗产“广昌孟戏”的田野调查为基础,考察该制度在具体非遗项目中的适用情况,为非遗传承人制度的调整和完善提出建议:根据民意确定传承人人选、考虑认定团体型传承人、建立和完善传承人管理机制.
- 美丑若戏
- 作者：钟荧 来源：新作文(金牌读写高中生适读) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 人生 长生殿 桃花扇 牡丹亭 昆曲 帷幕 锦屏 江东 小舟 西风
- 描述：那些勾脸揽发的生旦净末丑，在台上永远地美丽着，演绎着不属于他们的人生。
- 戏聚
- 作者：暂无 来源：上海戏剧 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 青春版《牡丹亭》 《西厢记》 《玉簪记》 白先勇 昆曲
- 描述：苏昆传统版《西厢记·红娘》 白先勇携手苏昆《牡丹亭》后又一倾心之作。继青春版《牡丹亭》、《玉簪记》之后，“昆曲义工”白先勇再次携手苏州昆剧院，打磨传承经典昆曲《西厢记》。
- 陆九渊的孟学思想研究
- 作者：韩丽 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 陆九渊 孟子 本心 义利之辨 发明本心
- 描述：而来。本文主要从三个方面来论述论述陆九渊的孟学思想。首先,介绍陆九渊孟学思想的形成,主要从时代背景、二程的影响,佛学的影响三个方面来介绍；其次,阐述陆九渊孟学思想的主要内容,从本心、辨志、发明本心
- 宜黄戏：一唱三叹三百年
- 作者：暂无 来源：中国文化报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 宜黄戏小学员 唐邵平 在一个仅有18户人家的村庄里，家家户户学唱宜黄戏，他们组建的农民业余剧团整整坚持了32年，这就是地处大山深处的江西省宜黄县桥坑村。这几年，在宜黄县政府的支持下
- “宜黄戏”引八方游客
- 作者：程孝平 王于 来源：抚州日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 本报宜黄讯 春节期间，宜黄县卓望山森林公园的二黄阁内，每天一大早就唢呐阵阵，京胡悠悠，二黄阁戏台边，人头攒动，由该县农民演员表演的《霸王别姬》《孟姜女》等宜黄戏精彩片段，不时引来阵阵掌声，许多游客
- 宜黄戏人物形象塑造特点初探
- 作者：邓少波 邓彬 来源：东华理工大学学报(社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宜黄戏 唱腔声腔 念功 做功 服装道具 脸谱化妆
- 描述：宜黄戏的角色行当分工严密细致。在服装道具方面，宜黄戏早就传有“穿黑不穿绿，穿黄不穿白”“宁可穿（用）得破，也不乱穿（用）错”的戏班训条；宜黄戏脸谱只用黑、红、白三种对比强烈的色彩，线条简单明快，寓意
- “批评”又何妨，《牡丹亭》续戏缘
- 作者：邱俪华 陆乙尔 来源：新闻晨报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 卢甫圣的《国色》将出现在《牡丹亭》舞台上制图/夏曾珍 晨报记者 邱俪华 实习生 陆乙尔 去年，晨报刊登的蔡正仁评价史依弘、张军2012版《牡丹亭》一文引发热议，在文中曾表示不悦的昆剧“大熊猫”蔡正仁，引发了昆曲演唱之移调大论战及媒体和公众的广泛关注。事隔一年，今年的上海国际艺术节期间（10
- 一戏多格：试论昆曲《牡丹亭》导演的美学追求
- 作者：郑少华 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 《牡丹亭》 戏曲导演 美学追求
- 描述：度，紧紧围绕昆曲《牡丹亭》，来探寻戏曲导演的美学追求，试图给未来戏曲导演的创作一些启示。
- 老戏新“唱”，四百年《牡丹亭》焕青春
- 作者：袁荣德 来源：赣南日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 《牡丹亭》剧组人员正在排演。 四百多年前，明代伟大的文学家、戏剧家汤显祖以古南安府衙后花园（在今大余县城）为背景，以大余民间流传一千多年的“女魂恋人”的传说为素材和原型，创作出享誉世界的《牡丹亭》。四百年后，恐怕连汤显祖也未曾想过，《牡丹亭》的梦还在延续，大余县用《牡丹亭》演绎了一出牡丹亭文化