检索结果相关分组
- 《站得高未必看得远》升格途径展示
- 作者：张晓春 毛群 来源：作文成功之路(高中) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 升格 珠穆朗玛峰 作文 王安石诗 材料单 月亮 晚唐诗人 高级中学 语言 议论文
- 描述：拟标题，不少于800字。 【原 文】 站得高未必看得远 枝江第一高级中学 王 晶 王安石诗云：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”我们不难理解其中的寓意，但是否真的只有站在最高处，才能看到最远的风景呢？（根据后文的内容来看，这句话应该改为“但是否真的站在最高处，就能看到最远的风景呢”）并非如此。 如果有机会外出旅游，也许你会有坐飞机的机会（语言啰嗦，可以改为“如果有机会坐飞机旅游”），当你坐在机舱中，透过玻璃窗向下俯瞰，你肯定以为陆地上的风景可以尽收你的眼里（“你的”多余。语言应该尽可能简洁），但事实并非如此。（“事实并非如此”说法过于绝对，这是中学生常犯的毛病，应在“并非”前加“或许”）即使飞机飞得再高，也难免会有云朵挡住你好奇的视线，如此看来，王安石的这句诗似乎只是一种理想状况，如果他真的有过登高望远的经历，那么，或许是因为他运气好，天公作美。
- 以意逆志见知音：王安石《孟子》解读
- 作者：杨思贤 来源：古典文学知识 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 孟子 知音 韩愈 孔子 周公 名作赏析 文心雕龙 孟轲 儒家
- 描述：佛门传法体系,创造性地叙述了儒家
- 《孟子》与陆九渊“分解”义：再论牟宗三对陆九渊的解读
- 作者：刘磊 来源：开封大学学报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《孟子》 牟宗三 陆九渊 分解 道德自律
- 描述：牟宗三认为,宋、明理学家所讲的"性理之学"即来自先秦儒家的"成德之教",而他言"象山学是孟子学",全在于象山从生命智慧上"无分解"地继承了孟子的学说,并且牟宗三认为,象山之所以"无分解"是因为孟子
- 「变更天下之弊法，以趋先王之意」—王安石「士论」之承继渊源
- 作者：林保全 来源：语文学报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王荆公 士论 荀子 孟子 周官
- 描述：能養其廉恥，遂能免於貪鄙之行為。至於王安石士論主張之承繼淵源而言，「變更天下之弊法，以趨先王之意」一項乃承繼孟子法先王之概念，至於「內聖（道德）外王（度數）」合一之論述，則是揉合孟子、荀子而來。
- “舍韩入扬”和“尊庄抑老”：北宋王安石建构“内在”的两个维度
- 作者：杨天保 来源：孔子研究 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 孟子 内在性 扬雄 庄子
- 描述：是创见性地解构传统的"老庄"体系,将"老庄"一分为二;接着尊庄抑老,重释"庄学",引入其旷达精神,主动去深究中国原儒的天命观,为构建"王学"的宇宙本体论拓开初径。
- 欧阳修与王安石嘉祐元年诗歌互赠再议
- 作者：陈冬根 来源：江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 欧阳修 王安石 互赠诗 孟子 韩愈
- 描述：的原因。欧阳修在明了王安石的心意之后,迅速转向了新的接班人的寻找。嘉祐二年科考,苏轼的登台,与此次欧、王诗歌互赠有着某种内在联系。
- 相知,并相忘于江湖
- 作者：崔玉 来源：新青年(珍情) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 相忘 江湖 孔子 孟子 自然 和子 天性 无我之境 汤显祖 子贡
- 描述：时常觉得,人对于万事万物的热爱是天生的,仿佛生命内含于自然,是汤显祖所说的"情不知所起,一往情深",情在知之先,情在识之外。《庄子·大宗师》篇中,子桑户、孟子反、子琴张三人莫逆于心,相知相忘。不久子
- 爱唱歌、爱运动、也爱搞怪 当过大队长、班长，还有班级心理委
- 作者：暂无 来源：株洲晚报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：▲开朗大方的肖韵曼 ▲肖韵曼的全家福 ▲肖韵曼和班主任徐老师在一起 开朗、大方，面对提问，她总能说出一大串话来。这是昨日下午记者与肖韵曼交流时的第一印象。对于自己取得的成绩，肖韵曼显得平静得“嘿人”，接近下午4点时她说，如果没有媒体采访，这时候可能就去健身俱乐部做运动了。 比估分多了