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王安石伦理思想及其实践研究
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作者:刘文波 年份:2004 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石 伦理思想 实践
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描述:发展,已经对传统的小农经济构成了某种威胁,因此急需在理论上进行某种变革以适应社会经济的发展;而北宋政府优遇文人,也使得士大夫们的社会思想获得了一种比较自由的讨论空间;王安石又是“熙宁变法”的主导者,有宋一代社会政治、经济、文化生活的变化对他的思想的冲击就更加强烈。作为一个重要但被人们忽视的个案,王安石的伦理思想及其践履对于透视中国古代伦理思想的发展变化,乃至对于构建与社会主义市场经济相适应的伦理思想体系具有重要的现实和理论意义。
王安石的伦理思想主要包括这样几方面内容。首先,王安石主张“性不可以言善恶”,这是对历史上孟子、荀子、董仲舒、杨雄等人关于人性理论的一种反动,而直接上承孔子的“性相近,习相远”的观念。实际上,王安石借鉴了先秦法家的人性理论,将法家的“自利”思想与孔子的思想结合在一起,提出了不善不恶、可善可恶的人性自为理论。这在中国伦理学史上是较鲜明的一种观点。其次,王安石将《尚书》中的“五事”看成是人生中的基本行为,提出了“五事成性”的思想,即通过外在的行为来形成和展现人的本性。这种“天生人成”的观点同样构成了王安石伦理思想的基本内涵。最后,王安石重新提起先秦时期就已经存在了的“以义制利”观点,但王安石并非是对前人观点的简单重复,而是将这种思想观点落实到了他所实行的各种社会政策中。这是前人除董仲舒之外所做不到的。作为政治家,王安石的成就是与“熙宁变法”分不开的,他在实行变法的过程中,将他的伦理思想融入到了每一项社会政策之中。
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语文课上学生应是什么角色
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作者:赵国英 来源:内蒙古科技与经济 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 语文教学 课堂教学 学生主体 学习过程
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描述:语文课上学生应是什么角色
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语文家庭作业应是学生的乐园
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作者:冀东升 来源:社科纵横 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 语文家庭作业 改进 设计 兴趣
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描述:家庭作业是教学中不可缺少的实践练习环节 ,本文就此问题结合实践提出语文家庭作业改进的办法。
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校园生活应是学校德育的母体
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作者:周斌 关磊 来源:教书育人(普教版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 受教育者 学校德育工作 校园生活 学生 美国教育 德育目标 灌输 应该 必然 存在
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描述:味较为浓厚,而受教育者的参与性较低,出现精神游离现象:朱小蔓教授说:“任何国家,如果只是在课堂
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高职学院专业教师应是一名合格的实践教练
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作者:唐寒秋 来源:引进与咨询 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 高职学院 专业教师 实践教练
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描述:本文从人文教学的角度阐述高职学院专业教师应是一名合格的实践教练 ,以保证高等职业教育的质量
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学生、老师、文本之间的对话,应是反思的、多元的、深刻的,教
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作者:李强 来源:小学教学研究 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 小学 语文课 阅读教学
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描述:学生、老师、文本之间的对话,应是反思的、多元的、深刻的,教
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学生·考试
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作者:刘幼宾 来源:少年月刊 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 科举制度 义务教育 素质教 应试教育 书生 独木桥 教育情况 八股文 王安石 高考
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描述:现在的学生,古时称书生,不像今天这样有年级之分,那时,书生们之间洋溢着阵阵墨香,以诗会友,文章结伴,学术气息十分浓厚。天下千万学子为的是同一目标, “十年寒窗无人晓,一朝成名天下闻。”
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汤显祖的教育思想与教育实践
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作者:程林辉 来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 教育思想 教育实践 儒家教育
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描述:。汤显祖教育思想的特色更多的是体现在他的教学方法和教育实践上。
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关注学生的个性体验
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作者:林兵 来源:湖北教育(教学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 个性体验 关注学生 王安石 自主研读 文本独立 个性化阅读 读出 武昌区 家乡 心灵对话
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描述:确认学生是有着鲜括思想的独立的生命个体,确认学生因其生活背景、家庭环境、个人经历、知识积累与认知水平的不同,而对文本内容的解读必然带有明显的个性特征,这种学生与文本独立对话的个性
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中国现代肉类科技的先行者——记中国肉类综合研究中心的第一届
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作者:刘妍 来源:肉类研究 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国肉类综合研究中心 科技工作者 筹建 运营管理 肉类行业 王英若 刘景洲 刘国庆 创业历程
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描述:个人不可能取得任何成绩 ,也无法获得任何荣誉。因此 ,我们这篇人物报道所采写的不是某一个人而是一个曾为中国肉类行业的科研和发展作出过贡献的集体。今年 ,恰逢中国肉研中心立项二十周年 ,我们谨以此篇报道作为生日礼物送给那些曾为中国肉研中心的创办、中国肉食工业的发展做出过贡献以及至今仍然在中心积极努力工作的人们。