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修改一字境界出
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作者:舒义顺 来源:新闻爱好者 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 瓜州 泊船 王安石 南宋文学 古代文人 北宋文学 境界 修改 绝句 春风
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描述:。旋改为‘满’。凡如是十许字,始定为‘绿’。”王安石真是做到了一字千改始心安,“语不
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治学的“三种境界”
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作者:暂无 来源:新闻与写作杂志 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 三种境界 王国维 治学 人间词话 宋词 晏殊 引用 句子 词句 柳永
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描述:王国维在《人间词话》一书中说,治学有“三种境界”。就此他引用三首宋词里的句子来说明。其一是晏殊《蝶恋花》里的词句:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”其二是柳永《风栖
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学较应是全体学生全面发展的摇篮--北京一中12年一贯制的起步
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作者:王晋堂 来源:北京教育 年份:1991 文献类型 :期刊文章
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描述:学较应是全体学生全面发展的摇篮--北京一中12年一贯制的起步
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试析齐学与鲁学中的一些问题
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作者:金德建 来源:管子学刊 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼 公羊传 董仲舒 齐学 鲁学 司马迁 今文学派 百家争鸣 学术渊源 地域文化
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描述: 本文诚如题目所示,仅仅涉及齐学和鲁学中的某些问题。由于齐鲁地域文化的历史悠久,百家争鸣风尚的影响广阔,本文所述,未免挂一漏万,不能面面俱到,希读者鉴谅。疏误处,尤盼高明正之。
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朱子学在日本的发展
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作者:李廼扬 来源:西北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 日本朱子学 阳明学 正统思想 王阳明 华夷观念 朱熹 陆象山 孔孟学说 中国思想 性理学
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描述:李廼扬先生是旅居日本华侨,在京都市开有中文出版社。我校名誉教授。本文立足于日本、学术和出版,从儒学的年轮、宋理学的成立、朱子学与阳明学之比较、正统思想和华夷观念、日本诸子学的派别与和刻《宋明思想录
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《词论》在词学理论上的贡献
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作者:傅淑芳 来源:文史哲 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋时期 北宋王朝 发展史 李清照 王安石 宋代社会 士大夫 北宋末年 教坊 词学理论
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描述:》还就词的创作方法问题提出了一系列宝贵的具体意见。
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陆学的立世精神
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作者:姜广辉 来源:河北学刊 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆学 立世精神 陆九渊 哲学世界观
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描述:中华书局1980年版).又九龄尝于窗下读程颐《易传》,至“艮其背”四句,反复诵读不已,陆九渊偶过其前,九龄问他:“汝看程正叔此段如何?”陆九渊回答:“终是不直截明白,‘艮其背,不获其身’,无我;‘行其庭,不见其人’,无物.”对于不易索解的《易经》艮卦卦辞,少年陆九渊作了一种似曾熟玩的透彻解释.他日,读古书至“宇宙”二字,解者曰:“四方上下曰宇,往古来今日宙”。陆九渊忽大省悟,说:“元来无穷,人与天地万物,皆在无穷中者也。”又
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陆象山知识学研究
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作者:庄庆信 来源:哲学论集 年份:1991 文献类型 :期刊文章
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描述:陆象山知识学研究
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《论语·学而》首章绎说
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作者:梁贡 来源:中州大学学报 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 《论语》 孔子弟子 《论语译注》 汉书·艺文志 康有为 《齐论》 《鲁论》 南怀瑾 《习学记言序目》 司马迁
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描述:现行分为20篇的《论语》,是西汉未年“精习《论语》的张禹(前?-前5)根据《鲁论》、《齐论》合校而成的本子。汉成帝封张禹为安昌侯,因而又称《张侯论》。 班固说:“《论语》者,孔子应答弟子、时人,及弟子相与言,而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论纂。”(《汉书·艺文志·六艺
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简论汉代以来《诗经》学中的误解
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作者:张岩 来源:文艺研究 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 《诗经》学 人类文明 文化体系 中国文化 西方学者 《周礼》 礼乐制度 图腾 《诗》 祭祀仪式
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描述:希望在伟大的中国文化中找到人类文明下一个继发进程的动力。