检索结果相关分组
- 关于孔子义利观的一点思考─—兼析“君子喻于义,小人喻于利”
- 作者：罗国杰 来源：学术研究 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子义利观 陆九渊 道德评价 陆象山 义利思想 变化气质 和而不同 评价的标准 《论语》 有道德的人
- 描述：成”，反对目光短浅而提倡深谋远虑。孔子曾说：“富而可求也，虽执鞭之土吾亦为之；如不可求，从吾所好”，说明孔子对于合乎“义”的富和利，不但不反对，而且还要努力去获取它（今人唐钦，将“执鞭之上”译为当前的司机，有启发意义）。至于有关老百姓的利益，孔子明确提出，应尽量设法满足，他曾说：“因民之所利而利之”，也就是说，要就着老百姓能得到利益的地方，使他们获得利益。孔子认为“放于利而行多怨”，这就是说，如果一切只依照利的要求来行事，就会招致很多的怨恨。总之，在义利的关系上，孔子并不反对“利”，也不卑视“利”和轻践“利”，他的根本思想是不能“唯利是图”和“见利忘义”，认为在“取”和“得”的时候，应当考虑它是否符合“义”。在讨论孔子的义利思想时，对“君子喻于义，小人喻于利”究竟应当作何解释，成为理解孔子义利思想的一个关键。在很长一...
- 书院的学术研究与人材培养
- 作者：周铭生 来源：教育评论 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 书院教学 学术研究 古代书院 岳麓书院 读书治学 陆九渊 朱熹 藏书 历史作用 讲学
- 描述：,进行考订校勘,以确定图书的真伪,正误和优劣。这些人逐步积累和掌握丰富的研究成果,皇帝请他们侍讲,以质史籍疑义,继而扩大为帮助宫廷宰臣学习。唐代的丽正书院和集贤书院即是如此。私人读书治学,待学有所
- 湖北省荆门市象山小学
- 作者：暂无 来源：基础教育 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 湖北省 荆门市 陆九渊 象山先生 南宋理学 普通小学 卓有成效 示范学校 别号 学术带头人
- 描述：湖北省荆门市象山小学,创办于1971年,因南宋理学家陆九渊先生别号象山先生而得名,原为象山村村小,1997年因改革卓有成效而成为荆门市东宝
- 明代心学
- 作者：暂无 来源：现代语文(文学研究) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王守仁 陆九渊 江门心学 继承发扬 心学体系 程朱理学 陆王心学 集大成者 明中期 思想领域
- 描述：宋陆九渊开创了心学学派,明王守仁继承发扬了陆九渊的心学思想,完成了心学体系,后人合称"陆王心学"。明中期以后,"心学"几乎取代程朱理学,在思想领域影响颇大。王守仁(1472-1529),明代哲学家
- 儒家文化与中国古代书院
- 作者：郭齐家 来源：孔子研究 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 书院教学 古代书院 白鹿洞书院 陆九渊 朱熹 讲学 学术研究 学生 讲会制度 官学
- 描述：讲学活动的书院,在当时还不普遍,规模一般也不大,没有形成规章制度,但作为一种新的教育组织形式已开始萌芽了。由于官学衰落,士人失学,一些好学之士乃另辟蹊径,利用流行的印版书籍,建屋藏书,读书求学,进而聚徒讲学,自行创办书院,摆脱科举考试的束缚,复启自由讲学之风。书院之风兴起,书院的自由讲学内容也由修心养性发展到评论时政。这在封建专制主义的统治下,不免受到限制和打击,但书院的兴起毕竟使当时的学风有所改变,又一次出现学派争鸣的局面,为人才的培养提供了新的基地。宋初,书院便以新生事物所特有的强大生命力,得到较大程度的发展,并成为一种重要的教育组织。当时出现的著名书院有白鹿洞书院、岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院、石鼓书院、茅山书院等。南宋书院兴盛,尤其是南宋理宗时期解除了对理学的禁令之后,掀起了大办书院的高潮。长江流域书院发达...
- 加强古诗文朗读 提高阅读效率
- 作者：王新英 王勤红 来源：语文教学与研究 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古诗文教学 文本 朗读 课程标准 实验教科书 引导学生 语文素养 古代诗文 陆九渊 琵琶行
- 描述：宋朝陆九渊有诗:读书切忌在慌忙,涵咏工夫兴味长。未晓莫妨权放过,切身须要急思量。古语云:书读百遍,其义自见。也可以说,读书百遍,其情、其美自见。课程标准实验教科书中编选了大量的古代诗文,这些文本都
- 说新印黄梨洲、陈乾初、潘用微之著作
- 作者：张继海 来源：书品 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 著作 《孟子字义疏证》 梨 《陈献章集》 整理出版 中华书局 明末清初 陆九渊
- 描述：、潘用微（平格）这三人的著作呢？我想首先是因为他们都是明末清初重要的思想家，又都是浙江人（黄是余姚人，陈是海宁人，潘是慈溪人），有一些共同点，而且三人还有学术上的交往和影响。