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关于元代文学批评的几个问题
作者:张晶  来源:文史知识 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 元代文学批评  理论问题  元代文人  诗学批评  发展与创新  理学思想  诗学观念  元代理学  理学家  陆九渊 
描述:元代的文学批评,有很丰富的内容,也形成了独特的景观,尽管有些理论问题是顺延宋代文论的,但仍有许多发展与创新。有些理论问题有独特的时代色彩。本文拈出其中几个诗学批评方面的问题进行探讨,以见元代文学批评发展的大略趋势。
白鹿洞书院重建
作者:区秀康  来源:哲学动态 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 白鹿洞书院  全国重点文物保护单位  庐山国学  重建  陆九渊  冯友兰  江西省  理学家  周谷城  星子县 
描述:1181年又请陆九渊登白鹿洞讲坛讲学,并将其讲稿定为书院之讲义。至此白鹿洞书院,达鼎盛时期,成为宋代四大名书院中最有影响的一所书院。在元、明、清三代,书院屡经兴废,但影响长存。解放后,国家多次拨款
张栻朱熹论心性
作者:鲍希福  来源:中国哲学史 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹思想  修养方法  吕祖谦  陆九渊  心统性情  湖湘学派  文集  中和  朱文  本体意义 
描述:交往比较密切,张
陆学之“心”试解
作者:胡家祥  来源:中国哲学史 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  “心”  实践理性  陆学  三层面  心的文化  自由意志  本体地位  王阳明  《周易》 
描述:陆学之“心”试解
论南宋时期的民本思想
作者:陈增辉  来源:中国文化研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 民本思想  集注》  《孟子》  陆九渊  “民为邦本”  事功学派  与民同乐  客观唯心主义  主观唯心主义  《大学》 
描述:有理学内部客观唯心主义与主观唯心主义的论争,又有事功学派反对理学唯心主义的斗争。在这一斗争中,他们从不同的动机出发,程度不同地阐述了民本思想。 南宋时期民本思想的集大成者是朱熹,他凝一生心血注释《四书》,在注释中反复引用“民惟邦本,本固邦宁”的古训,指出“天下者,天下之天下,非一人之私有故也。”(《四书章句集注》,《孟子集注》卷9)系统地阐发了自己的民本思想。在注释《大学》“道得众则得国,失众则失国”时,朱熹说:“有天下者,能存此心而不失,则所以砠矩而与民同欲者,自不能已矣”(同上)。《大学章句》提出了“有天下者”必须“与民同欲”的思想。特别是在注释《孟子》“民为贵,社稷次之,君为轻”时,他明确指出:“国以民为本,社稷亦为民而立,”“社稷虽重于君而轻于民也。”(同上,《孟子集注》卷14)基此,他提出统治者要努力争“得民心”。在注释《孟子》“得乎丘民而为天子”时,他说
宋词与宋代理学
作者:崔海正  来源:文学遗产 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代理学家  《全宋词》  宋明理学  词体  “雅正”  陆九渊  《乐府指迷》  魏了翁  议论说理  传统儒学 
描述:宋词与宋代理学
龙虎奇观 蜚声国外
作者:张行之  来源:中国道教 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 龙虎山  自然景观  王安石  徐霞客  贵溪  东汉末年  陆九渊  历史名人  神秘色彩  张道陵 
描述:自然景观广阔,名胜古迹众多,自古以来,就有“千峰竞秀,万壑争流”之称。历史名人皮日休、顾况、王安石、苏东坡、曾巩、文天祥、陆九渊、赵孟頫、徐霞客、宋濂等人,
浅说薛瑄
作者:李尤白  来源:沧桑 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 学术思想界  陆九渊  四库全书总目  独到的见解  万荣县  旅游诗文  辛亥革命  优秀传统文化  教育思想  明代散文 
描述:,决不可分先后.”因为他在理学上有许多独到的见解,从而成为我国哲学史上“河东学派”的领袖和开山者(所谓“河东学派”是人们对另一晚于薛瑄近百年,即1472——1529年的以王守仁为代表的继承了南宋陆九渊
关于江西省史编研的几个问题
作者:姚公鶱  来源:江西社会科学 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 江西经济  思想文化  经济文化  明清之际  江南  古代文化  陆九渊  干越  研究方法  禅宗 
描述:列,又当宽平无事之际,而天性好善,为父兄者以其子与弟
试论老庄哲学对陶渊明的影响
作者:李叙彬  来源:盐城师范学院学报(人文社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 陶渊明  老庄哲学思想  庄子  虚无主义  老庄思想  老子  宋代理学家  梁启超  宋代儒学  陆九渊 
描述:要是受老庄哲学的影响;近代学者梁启超则说他是受佛教的影响,是一位“厌世的乐