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拆了门槛便无内无外:在政治、思想与社会史之间:读余英时先生
作者:葛兆光  来源:书城杂志 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 余英时  朱熹  士大夫  王安石  历史世界  哲学史家  政治史  理学家  刘述先  宋代理学 
描述:在哲学史或思想史研究中,朱熹从来都是一个中心人物,钱穆、陈荣捷、狄百瑞等前辈学者之外,刘述先、张立文、金舂峰、陈来和束景南等当代学人也有相当精细的研究,从生平到交往,从思想到文献,几乎没有一处不被
宋代学校教学内容的变化与理学统治地位的确立
作者:袁征  来源:教育评论 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 理学思想  教学内容  办学校  四个阶段  宋代  王安石  朱熹  文化教育  教育内容  理学家 
描述:的时期,理学就是在这种形势下出现的. 宋初的学校和科举完全使用唐代的注疏:孔颖达的《五经正义》、徐彦的《公羊传疏》、杨士勋的《谷梁传疏》、贾公彦的《周礼注疏》和《仪礼注疏》.这些注解汇集了汉代至唐
略论宋以后的儒与商
作者:黄书光  来源:教育评论 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国商人  治生  儒士  资本主义萌芽  内在原因  士大夫  重商  朱熹  唐代科举  王安石 
描述:正是由于大量取士,造成机构臃肿,冗员激增,国家处于积贫状态.一般士大夫的俸禄也就十分菲薄,并没有享受到千钟粟、黄金屋的生活待遇.宋仁宗时,王安石说:
《蒹葭》题旨多解考辨
作者:孙建虎 王佳玲  来源:时代文学(下半月) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 蒹葭  毛诗序  诗经分类  清代学者  学术史  周礼  朱熹  美刺  诸侯  宋代 
描述:一、美刺之说这是学术史对《蒹葭》题意最早的定位。《毛诗序》说:"《蒹葭》刺襄公也,未能用周礼,将无以固其国焉。"[1]东汉郑玄《诗笺》:"秦处周之旧土,其人被周之德教日久矣,今襄公新为诸侯,未习周
咏春诗语
作者:成实  来源:老友 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 春风  王安石  贺知章  李贺  苏轼  朱熹  韩愈  李白  杜牧  流传 
描述:;"二月春风似剪刀"(贺知章);"春宵一刻值千金"(苏轼);"春风又绿江南岸"(王安石);"红杏枝头春意闹"(宋祁);"万紫千红总是春"(朱熹)……举不胜举。
经学浅释(三)
作者:陈安  来源:商周刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋学  朱熹  汉学家  王安石  欧阳修  宋代  汉代  清代  宋元  宋明理学 
描述:国学那些书、那些人、那些事宋学宋学与汉学其名始见于《四库全书总目·经部总叙》。清代乾嘉时期研经者自称汉学家或朴学家,意为直承汉学,不习宋学,故将汉代与宋代之经学道统划分为汉学与宋学。其传承年表如下:
古今名言名句集锦
作者:郑锡军  来源:语文月刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜甫  苏轼  李白  王安石  刘禹锡  春风  岑参  陆游  朱熹  绝句 
描述:古今名言名句集锦
古代典籍与仁人志士救荒思想研究述评
作者:文姚丽  来源:广西财经学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 救荒思想  古代典籍  仁政  天人合一  民本思想  《救荒活民书》  《荒政辑要》  朱熹  王安石  李文海 
描述:之,中国救荒思想起源于天人合一、天人感应的思想,根源于儒释道及仁政思想,救荒思想的根本是民本思想。
题落星墩
作者:陈新  来源:创作评谭 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  王安石  范仲淹  黄庭坚  鄱阳湖  朱熹  宋朝  孤岛  湖心  李白 
描述:题落星墩
2011年第1期“趣味语文吧”答案
作者:暂无 来源:语文世界(小学生之窗) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  语文  趣味  王安石  答案  白居易  欧阳修  李清照  辛弃疾  朱熹 
描述:2011年第1期“趣味语文吧”答案