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“道以生化为先”:陈景生命美学思想略论
作者:李雄燕  来源:学理论 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈景  道论  美学思想 
描述:陈景认为道是气象有无的统一,是生命的律动。道本身又是生化生命之源。他认为,要获得长生久视,必须通过虚静,以修道证道。
《牡丹亭》成书年代
作者:霍建瑜  来源:文学遗产 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》  “戊子系统”  “戊子系统”  “戊戌系统”  “戊戌系统”  “万历戊子”  “万历戊子”  “万历戊戌”  “万历戊戌”  《紫钗记》  《紫钗记》 
描述:序本及怀德堂印本进行文本比勘,可知:戊戌系统本较戊子系统本成熟;戊子系统本与戊戌系统本是初版本与再版本的关系。
王安石的哲学思想与《三经义》
作者:胡金旺  年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石  王安石      人性论  人性论  《三经义》  《三经义》  《字说》  《字说》 
描述:本身就是一个内圣外王并重的体系:既将德性放在一个非常重要的地位,同时也注重对功利主义的追求,这是王安石哲学思想体系的一个本质特点。王安石的哲学思想是以“道”为本体的思想体系,王安石提出了“法其意”和“道之全”的思想。“法其意”就是要效法其精神实质,所以形式上可以而且必然与先王不同,王安石以此强调了“变”的思想。“道之全”与理学家以五常为道本体的体系有很大不同,王安石以“道之全”的思想为指导主张公开吸收佛道诸子百家的思想,王安石从“惟理之求”和“合吾心者”的标准出发,挣脱了一些条条框框的束缚,因而王安石所确立起的道不仅仅包括了一些道德伦理的内容,而且还有功利主义的因素。王安石的道本体作为最高的范畴表现在万物之中的人身上,就是人性。与王安石的道本体相对应,王安石人性论的内涵中既有德性的一面,又有智性的一面。...
吴炳 从“三株”到《消费论》
作者:暂无 来源:人民日报海外版 年份:2010 文献类型 :报纸
描述: 吴炳是一个历尽苦难并创造奇迹的人。2010年5月,中国领导科学研究会在北京为他举行了社会转型与消费论研究的高层论坛。 三株口服液是个奇迹。1994年,56岁的吴炳以30万元资金起步,3年
乡贤李觏
作者:宋秀珍 王菊梅  来源:东华理工大学学报·社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  黎川  乡贤  地方志 
描述:抚州临川从古至今,人才辈出,且有着崇乡贤、风后学的浓厚风气。北宋思想家李觏,因其卓越思想,被胡适誉为一个不曾得君行道的王安石。通过解读有清一代冯行所编《黎川文载》中之《李泰伯先生为黎人考》一文,以及查阅各种版本的建昌府志、南城县志、新城县志等地方史料,笔者赞同冯行之观点,认为李觏当属黎川乡贤。
东航将“三合一”成立货运公司
作者:暂无 来源:华人世界 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 货运公司  东方航空  东航  货运航空公司  业务整合  无偿划拨  航天科技  刘绍勇 
描述:东方航空董事长刘绍勇近日透露,自从今年2月8日正式吸收上海航空,双方的货运业务整合正在紧锣密鼓进行。双方各自的货运公司——中国货运航空与上海货运航空,再加上中国航天科技无偿划拨的长城货运航空公司,三者将组建名为“中国货运航空有限公司”的新公司。
相山西部河背地区构造特征及深部找矿方向探讨
作者:胡茂梅 邵飞 张鸿 何晓梅 高玉芝 肖光禄  来源:东华理工大学学报·自然科学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 背地区  背地区  苦命山小陂断裂带  苦命山小陂断裂带  南北向矿带  南北向矿带  深部找矿方向  深部找矿方向 
描述:矿带,提出了南北向构造控矿模式。利用地质勘查及矿山开采资料,结合潜力评价、铀矿普查找矿勘查成果,重点阐述了区内控矿因素,特别是南北向断裂带的控矿作用,总结控矿规律,探讨其深部找矿方向。
南宋台谏取代执政政治模式的形成:以董德为线索的考察
作者:董文静  来源:北京联合大学学报·人文社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 台谏  执政  君相关系  董德  政治模式  秦桧 
描述:台谏群体的典型代表。对南宋时期台谏群体的考察,可看到南宋时期执政免,即以台谏代之这种特有的政治模式形成背后,是两宋宰执群体来源的变异,以及南宋时期台谏文书制度的变化。这对于南宋出现的权相政治,有着极大的影响。
之贰臣,朱明之废宦,易代之文人:论元明之际作家危素
作者:张文澍  来源:厦门教育学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 元明易代  元明易代  危素  危素  诗文  诗文  历史  历史 
描述:致在易代关头转事明朝,为新主所鄙视,成为废臣,最终凄凉地死去。但是,他保存前朝史料,"亡国而存史",尚有值得鉴谅之处。
“男旦”与“女同”:戏曲文化的生态
作者:陈均  来源:粤海风 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 男旦  梅兰芳  大众文化消费  牡丹亭  京剧艺术  非物质文化遗产  概念  李玉  文化符号  艺术家 
描述:自电影《梅兰芳》于2009年初热映以来,男旦之名再次成为大众文化消费中的一个频频出场的名词。男旦不仅从以往即使是在戏曲中也稍显尴尬和冷落的位置被凸显出来,而且也成为各种相关力量争夺的目标。譬如,一则随《怜香伴》演出单附送的饭馆广告,也写上了国粹盛宴、中国末代男旦、