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中国古代的书院
作者:李光辉  来源:百科知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 集贤殿书院  中国古代  白鹿洞书院  学术交流  陆九渊  教育组织形式  庐山国学  原则和方法  学术研究  明代书院 
描述:书院是我国封建社会一种独特的教育组织形式。它是以私人办学为主、教学活动与学术研究相结合,并积聚有大量图书的教育机构。书院的名称始见于唐代。唐开元六年(公元718年)设丽正修书院,十三年改称集贤殿书院,置学士,掌校刊经籍、征集遗书、辨明章典,以备顾问应对。贞元
陆王“心学”的道德修养论
作者:陈平  来源:道德与文明 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 道德修养论  心学  理想人格  封建道德  王阳明  陆九渊  系统化  陆象山  规范约束  道德现象 
描述:接的知识和手段,也不能单纯依凭政治军事措施,只从表面上清除“恶”,而是要使人们都真正从内心里树立起封建道德的权威,都自觉地以封建道德规范约束自己,才能从根本上解决问题。
融入科技海洋的滴滴清泉
作者:刘冬梅  来源:知识就是力量 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 泉水  海洋  中国力学学会  固体力学  国家杰出青年科学基金  爱因斯坦  各向异性非线性  连续介质力学  陆九渊  材料对称性 
描述:我能挑水开始,我就靠每天挑水和假期做苦力,力争自食其力了。”
名人妙语警句——道德篇(一)
作者:刘海斌  来源:河南税务 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 莎士比亚  克雷洛夫  陆九渊  贝多芬  警句  百万金  所生  寓言  药言  培根 
描述:、没有一个善良的灵魂,就没有美德可言.贝多芬六、守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不会偷窃,可是,则使把百万金钱给了盗贼,也没法儿指望他从此不愉不盗.克雷洛夫《克雷洛夫寓言》
南宋陆学
作者:崔大华  来源:中国社会科学院研究生院学报 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  陆学  心学体系  “心”  主观唯心主义  “理”  杨简  禅宗  发明本心  孟子学说 
描述:南宋陆学是以南宋理学家陆九渊为核心,由其浙东和江西弟子共同组成的一个学派,它的理论宗旨是“发明本心”。本文努力在宋代思想和整个中国思想发展的广阔背景下,对其主要人物的思想面貌进行分析,主要论述了四个问题。
浅谈比喻在新闻作品中的运用
作者:陆学进  来源:新闻与写作杂志 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 新闻作品  文学作品  比喻  化繁为简  汽艇  大包干  陆九渊  运用  理趣  心情 
描述:新闻与文学作品虽有本质不同,但新闻中运用比喻若精当,贴切,能化繁为简,使抽象玄虚变得生动具体、深奧难晓变得浅显易懂。如陆九渊所言:“状理则理趣浑然,状事则事情昭然,状物则物态宛然。”(《敝帚稿略
陆学方法散论
作者:王伟民  来源:江西社会科学 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  儒学  概念范畴体系  象山  陆学  精神实质  为己之学  不动心  人生实践  知性方法 
描述:陆学方法散论□王伟民元儒吴澄说:“余每慨临川金溪之士,口有言辄尊陆子,及讯其底里,茫然不知陆子之学为何如。”①陆九渊自己也曾说:“某有积学在此,惜未有承担者。”②象山陆学到底是什么高深莫测的学问
“襄王枕上原无梦”
作者:杨牧之  来源:读书杂志 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 神女赋  高唐神女  陶渊明  宋玉  不求甚解  典故  读书经验  失志  精神  陆九渊 
描述:若何?”王曰:“晡夕之后,精神恍忽,若有所喜,纷纷扰扰,未知何意。月色仿佛,乍若有记,见一妇人,状甚奇异。寐而梦之,寤不自识。罔兮不乐,怅然失志。于是抚心定气,复见所梦。”王曰:“状何如也?”玉曰:“茂矣,美矣,诸好备矣;盛矣,
教育孩子 贵在引导——王守仁《训蒙大意示教读刘伯颂等》读后
作者:董广文  来源:云南教育(基础教育版) 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 王守仁  哲学思想  主观唯心主义  教育家  思想体系  心理特点  知行合一  教学实践  示教  陆九渊 
描述:未脱离过教育活动。在教学实践中,他从“存天理,灭人欲”的意旨出发,大力宣扬“致良知”和“知行合一”的
一部系统研究宋明心学的力作——简评刘宗贤著《陆王心学研究》
作者:吴光  来源:孔子研究 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学  王阳明  系统研究  陆九渊  陈献章  宋明理学  本体论  陆王  研究方法  心即理 
描述:一部系统研究宋明心学的力作———简评刘宗贤著《陆王心学研究》吴光宋明理学是宋、元、明时期儒学的主流,而不是她的全部。而以二程、朱熹为代表的“性即理”派(简称程朱理学)和以陆九渊、王阳明为代表的“心