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“春风自绿江南岸”——王安石《泊船瓜洲》诗版本考辨
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作者:董朝刚 来源:唐山师范学院学报 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《泊船瓜洲》 王安石 版本考辨 江南 《宋诗纪事》 王安石诗 临川 《全宋诗》 文集 明嘉靖
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描述:。旋改为‘满’。凡如是十许字,始定为‘绿’。”自古以来,这条笔记成为王安石作诗精于炼字的范例。然而,人们似乎忽略了一点,即“春风又绿江南岸”之“又”字,最早应为“自”。
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对比托出意境 读背领会神韵——《梅花》一诗教学谈
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作者:莫庆年 来源:湖南教育 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 《梅花》 出意境 王安石 诗教 思想感情 义务教育 诗的神韵 个性特点 教材辅导 逻辑重音
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描述:一、略知作者,明白诗的背景。 本诗作者是宋朝诗人王安石(1021—1086)。他主张“变风俗,立法度”,首先“改革官制”,是个敢于推行新法的政治家、改革家。王安石虽然两次出任宰相,却又两次被罢去宰相
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苏轼诗《汤村开运盐河,雨中督役》析评
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作者:吴锦润 来源:惠州学院学报 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼诗歌 王安石变法 劳动人民 陶渊明 盐河 人民性 评价 专制统治 司马相如 朝廷
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描述:里分析诗人
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春风送我去 明月照我还——也谈王安石诗《泊船瓜洲》
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作者:陈应祥 来源:汉中师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石诗 思想基础 不同角度 泊船 州县官吏 陕西教育 宋神宗 变法 社会现实 宋真宗
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描述:益,一生只在南北各地做过几任州县官吏,20岁以前,王安石随父在南北各地游历,广泛地接触到当时的社会现实,目睹了百姓“丰年不饱食,水旱尚何有”(王安石:《感事》)的苦难生活,认识到官贪吏虐、豪强横行是民不聊生的根源。这些经历和认识对他以后改革政治、实现变法打下了思想基础。
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天籁自鸣,早熟诗才:白居易、汤显祖、李渔、吴敬梓少年诗试析
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作者:关秀娟 来源:福州师专学报 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 白居易 汤显祖 李渔 吴敬梓 少年诗 赏析
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描述:本文通过对白居易《赋得古原草送别》、汤显祖《射鸟者呈游明府》、李渔《刻桐》、吴敬梓《观海》等四首自唐迄清四位著名文学家少年时代诗作的分析,向读者展现了古代少年诗歌的精华及诗人早熟的诗才。
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设辞明理,敷述昭情:曾巩诗、文集序阅读札记
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作者:朱尚贤 来源:吴中学刊(社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩诗 文集 阅读札记 曾致尧 序文 祖父 元献 王子 李白诗 尽言
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描述:时,表达了丰富的感情,精诚由中,具有感人力量。
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《游东林次邵二泉韵》诗作者质疑
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作者:陈岌 来源:南方文物 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 王守仁 庐山 东林寺 近光 吴宗慈 阳明山 阳山 明代哲学 白首 佛堂
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描述:《游东林次邵二泉韵》一诗,刻石现藏于庐山东林寺,嵌于念佛堂北墙。碑高丈余,为现今庐山山麓珍贵刻石之一。据碑刻后记以及吴宗慈著《庐山志·明诗存目录》、毛德琦著《庐山志》记载,均认为是明代哲学家、教育家
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在古典诗美的风景中寻幽探胜:读王英志的《古黄美学传统与诗论》
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作者:古耜 来源:社科信息 年份:1993 文献类型 :期刊文章
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描述:在古典诗美的风景中寻幽探胜:读王英志的《古黄美学传统与诗论》
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妙悟禅理,一片化机:王维《鸟鸣涧》《辛夷坞》二诗禅意浅析
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作者:叶华 来源:安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 王维 鸟鸣涧 辛夷坞 禅宗思想 妙悟 胡应麟 禅理 禅意 桂花 禅师
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描述:为寺表》中,他说其母崔氏曾“师事大照禅师三十余岁,褐衣蔬食,持戒安禅,乐住山林,志求寂静”,可见他年轻时即从母亲那里受到佛教的濡染。对于佛教各宗学说,王维基本上采取兼收并蓄的态度,不过对禅宗思想则更为倾心。禅宗分南北二宗,其母所师事的大照禅师就是北禅宗祖师神秀的高足普寂,他本人也时常和北宗僧人过往交游,这在他的《谒璿上人并序》、《过
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豆萁原型与中国文人的人伦之怨:古今三首豆萁诗比较赏析
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作者:李怡 来源:名作欣赏 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国文人 曹植 世说新语 郭沫若 诗歌研究 艺术原型 鲁迅 家文化 同根 王安石
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描述:开的解读赏析,则并不需要过多地介入这类纠缠不清的考证,本文从来就不