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条
重新认识儒家的“大同”
思想
作者:
王力军
徐小文
来源:
辽宁行政学院学报
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
礼
周礼
儒学
大同理想
描述:
儒家主張以禮治國,而春秋時期“禮崩樂壞”,孔子論及“大同、小康”理想社會。兩千五百年後,大同社會乃是今人的追求。
论李觏的经世
思想
作者:
金霞
来源:
兰台世界:上半月
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
经世
思想
经世
思想
李觏
李觏
积贫积弱
积贫积弱
基本国策
基本国策
专制统治
专制统治
宋朝
宋朝
修文
修文
洗礼
洗礼
描述:
国势强盛的唐朝,
思想
相对沉寂;积贫积弱的宋朝,
思想
却较为活跃。这与宋朝以文制武、偃武修文的基本国策有着密切的联系。文治比武治总的来说更为宽松、和缓。政治上的禁忌比以前要少,专制统治的禁锢不是那么强
曾巩的文论
思想
作者:
赖功欧
来源:
社会科学研究资料
年份:
1983
文献类型 :
期刊文章
描述:
曾巩的文论
思想
上计制度
思想
的兴衰
作者:
黄晓兰
来源:
集团经济研究
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
制度
思想
春秋战国时期
制度起源
上计制度
兴衰
政治经济制度
《辞源》
中央集权
《周礼》
秦朝
描述:
起源于秦朝时期,如孙楷在《秦会要·职官》的观点认为上计起源于秦朝;第三,上计制度起源于汉朝,《辞源》上的解释是“上计,汉制,郡国每岁谴诣京师,进计簿,谓之上计史。”后两种观点似乎牵强。上计制度的起源应该是官计制度专门化和职业化的结果,上计制度的确立是封建中央集权强化的表现。由于有确切的依据表明《周礼》是春秋战国时期社会政治经济制度的现实和理想化的产物。[第一段]
王安石经济改革
思想
析论
作者:
李景寿
来源:
怀化学院学报
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
王安石
小农
小农
市场秩序
市场秩序
财政
财政
描述:
北宋中期,面对国内的三冗问题与辽、西夏的威胁,北宋政府陷入了内外交困的之中,经济改革迫在眉睫。在这样的情况下,王安石以扶植小农经济等为目标,在扶植个体小农、维持市场秩序、财政改革等改革
思想
的指导下
《周礼》五行
思想
新探
作者:
彭林
来源:
北京社联通讯探索与交流版
年份:
1988
文献类型 :
期刊文章
描述:
《周礼》五行
思想
新探
论汤显祖的诗学
思想
作者:
魏青青
来源:
温州大学学报(社会科学版)
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
诗学
思想
发生论
构成论
审美论
描述:
汤显祖是明代著名的戏曲家,不仅戏曲写得好,他的诗学
思想
也非常丰富。在发生论上,他提出“士奇则心灵,心灵则能飞动”的创作理念,反对前后七子的复古主义,提倡抒写性灵,不拘格套。在构成论上,他认为“世总
司马光与王安石理财
思想
之比较
作者:
薛俊丽
黄静
来源:
财会月刊:理论版
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
司马光
王安石
理财
描述:
北宋自中期以后,宋王朝出现了严重的财政危机。为了解决财政困难,司马光与王安石都认为非改革不可。在他们各自的变革中,两人都把“理财”看做是巩固宋王朝的关键。但是,他们的“理财”之旨、“生财”之道、“用财”之度、“理财”之义、“管财”之法、取“才”之术都不同,最终造成二人针锋相对。
道教《度人经》的
思想
与现代价值
作者:
暂无
来源:
中国道教
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
现代价值
道教
人文社会科学
大学学报
西南民族
成玄英
陈景元
陈致虚
描述:
张泽洪在《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2011年第3期中撰文指出,被道门奉为“万法之宗,群经之首”的彼人经》,从南朝齐严东开始,到唐代薛幽栖、李少微、成玄英、张万福,宋代陈景元、陈椿荣、萧应叟,元代薛季昭、陈观吾、陈致虚,明代张宇初等道门精英,都对彼人经》进行诠解注释。
王安石的财政
思想
作者:
阙敏慧
来源:
世界华商经济年鉴(高校教育研究)
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
开源节流
开源节流
生财聚财
生财聚财
富国强兵
富国强兵
责任道德
责任道德
描述:
本文以简述王安石一生经历为引言,重点讲述王安石的财政
思想
,为其主要的事述及
思想
做了总体概括,并结合实际分析王安石财政
思想
的时代价值,以期彰显王安石变法的超前意识和现实意义.
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