检索结果相关分组
清新 简约 悠远:品杨炳书法艺术
作者:张来成  来源:数据 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 书法艺术  书法艺术  杨炳  杨炳  中国书法  中国书法  北京奥运会  北京奥运会  简约  简约  清华大学  清华大学  湖南省  湖南省  代表作  代表作  新出版  新出版  兰亭序  兰亭序 
描述:那是2008年的夏季,就在北京奥运会开幕之际,笔者参加了在清华大学工美海鸿轩书画院举行的书法名家杨炳书法展开展仪式。杨炳各种法体代表作近百幅,连同新出版的线装本杨炳书法精品选一同展出,给京城
文化史与古代文学研究释例:以汤显祖《柯记》与佛教文化为例
作者:庞钦月  来源:北方文学(下半月) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  汤显祖  柯记  柯记  佛教  佛教  佛教思想  佛教思想  佛教故事  佛教故事 
描述:佛教文化与中国古代文学有着很深的联系,许多文学作品中都渗透出佛教文化的印记。汤显祖的《柯记》就是其中之一,《柯记》中不仅渗透着许多佛教思想,而且其中也引用了一些佛教故事。作品中通过对佛教文化
在焦灼中寻求心灵的归宿:王英琦散文精神嬗变论
作者:马奖  年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 王英琦  王英琦  焦灼  焦灼  散文精神  散文精神  嬗变  嬗变 
描述:苦苦求索的历程。 对此,本文从三方面展开论述:一、热切奔放——民族主义情感表达。最初,生活和事业上的“曾经沧海”让作家走向旷野,书写了从西双版纳到南国花城,从西北漫漫荒漠到东北白山黑水的见闻感受。为辉煌历史在今天的失落而焦虑而悲叹。二、率真直露——女性主体意识呈现。80年代中后期王英琦回归到现实生活中来。身为女性,王英琦一方面对女性的生命经验有着深刻切身的体悟,一方面对女性的主体命运进行悠远的思考,以自己特有的言说方式呼唤女性要“美丽的活着”。三、凝重幽远——人生终极意义求索。20世纪90年代以来,王英琦由对女性主体存在价值的思考,更多转向对文学和人生终极意义的追问探索上。她冲破一切生存假象和表面困厄,确立了抗拒尘俗的决绝姿态和求道殉道的终极信仰相统一的启蒙救赎的人文立场。 王英...
杨炳西作品获“中国当代散文奖”
作者:暂无 来源:闽南日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:杨炳西作品获“中国当代散文奖”
意义的诱惑与形而上的陷阱——我看王英琦散文近作
作者:黄书泉  来源:当代文坛 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 王英琦  散文创作  哲学思考  终极价值  哲学气质  内宇宙  陷阱  文学创作  创作特色  作家 
描述:语言,赢得了众多读者的赞誉。而其中作者着墨最多、主观情感投入最
由《尚书》看中国散文始生期的历史状貌
作者:刘振东  来源:齐鲁学刊 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 盘庚  尧典  甲骨刻辞  古代散文  禹贡  皋陶  成王  洪范  中国散文史  周公 
描述:、审美表达、语言运用等各个侧面作全面考察,也要根据以上诸多侧面的历史演变线索,作前后的比较对照。
女性境遇的吟述及其美感特征——近期两岸女性散文比较
作者:蔡江珍  来源:当代作家评论 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 女性散文  女性境遇  美感特征  女性文学传统  张晓风  经世致用  男权文化  八十年代  五·四  王英琦 
描述:在中国,要从历史上寻找到女性文学传统几无可能。几千年的男权文化社会,导引着文学“经夫妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗”(《诗大序》)的经世致用效益,传达着作为权力中心的男性声音。直到“五·四”,现代文明的冲击、西方文化的输入,才撞击出女性尚不成熟、不坚定的争取独立的“绝叫”,而有了
粗犷的力,清新的风——论王英琦散文的思想与艺术风格
作者:南宣  来源:阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊文章
描述:粗犷的力,清新的风——论王英琦散文的思想与艺术风格
高扬民本 力倡仁政──北宋散文大家曾巩
作者:曾巩  来源:江西教育 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋散文  曾巩  仁政  宋代诗文革新  《元丰类稿》  社会功能  道德人格  知州  曾巩散文  婉约蕴藉 
描述:高扬民本力倡仁政──北宋散文大家曾巩曾巩曾巩,字子固,宋天禧三年(1019年)生于江西临川,其五世祖曾洪立为唐时南丰令,遂族居于此,故籍为南丰。父亲曾易占,进士、历太子中允太常丞,如皋、玉山知县
诗的“散文美”新辩——当前新诗发展趋向之弊谈
作者:梁锦茂  来源:广西民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 散文  新诗发展  散文诗  自由体  散文化  王安石  内容与形式  诗歌艺术  广西民族学院学报  哲学社会科学版 
描述: 一首先,“诗歌的‘散文美’”的提法,根本就不符合诗歌本身这一最为凝炼的文学形式。所谓“凝炼”,这里指的即是诗歌的内容,也是诗歌的表达形式。正如《诗词例话》中说道:“《诗人玉屑》卷六里面提到王安石