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《周易》与象山心学
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作者:范立舟 王华艳 来源:学术交流 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周易》 陆九渊 理 心
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描述:陆九渊“心即理”之思想主旨,凭依对《周易》义理的阐发而得以彰现,“易理”的普遍性、绝对性和终极地位是无可怀疑的。但此理并非一外在于人心的客体,而是与“心”通融为一的。修养之方法就在于洗涤心灵中虚浮
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陆九渊教育哲学思想探析
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作者:鲁军虎 来源:西部教育发展研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 本心 心
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描述:陆九渊是南宋著名的哲学家和教育家,他在博采众家思想的基础上形成了自己的教育哲学:以“本心”为基础的道德主体论,“发明本心”的教育方法论,“明心”“做人”的教育目的论。
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陆九渊思想与禅宗的相似处
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作者:刘海龙 来源:科技探索 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 心 不立门户
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描述:陆九渊与禅宗思想的类似之处,一是体现在两者对最高本原的肯定和追求,在这里最高本原指“心”。二是两者都敢于破除门户之见,从而使两者都拥有广阔的发展空间,这是禅宗与心学在中国传播广泛的重要原因。
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陆九渊的心学浅谈
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作者:冯婕 来源:大众文艺 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 心即理 心 理
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描述:陆九渊的心学思想对我们后人思想的发展具有重要的思想意义。他主要提倡的是孟子的"四端说",并以此发展成为了"心即理"的思想。认为"心"是万物的基础并且主载着万物的发展。断言说,心是唯一实在。
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把对口帮扶迪庆工作做得更好
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作者:缪毅容 来源:解放日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:把对口帮扶迪庆工作做得更好
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困境·绝境·处境——王安石变法故事的当代讲述
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作者:卢燕娟 年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石 王安石 变法 变法 故事 故事 现代性 现代性 人民 人民
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描述:代历史叙述的反思。本文首先以日本学者内藤湖南的“宋代近世说”为切入点,考察了王安石故事在传统历史中何以被讲述成一个否定性故事的深层原因;继而进入现代历史的起点处,研究这个在传统历史中被否定的故事,如何被启蒙先驱梁启超重新讲述成一个朝向进步的肯定性故事;最终,在梁启超开启的现代叙述思路中,通过1949年新中国成立后,邓广铭四十六年中四写王安石这一事件,将对这个故事的追踪和研究落脚于对中国当代历史的讲述和反思。通过对这些“故事”的追踪研究,本文试图揭示不同时代故事讲述者从各自的立场出发,对上个世纪一百年间中国所苦苦追寻的“现代性”所作的的思考,并通过对他们思考得失的再思考,来对中国自己的文明与来自西方的“现代性”文明之间的关系作出自己的思考和回答,并在这一思考和回答中回应本文最核心的问题:在一个以“现代性”为主旋律的世纪及其以后的历史中,一个古老民族究竟以什么为核心力量,来担负起一个怎样的“现代中国”梦想?
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对话李浩:新闻立台更多是对社会的关照
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作者:罗屿 来源:小康 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 新闻节目 新闻节目 娱乐 娱乐 观众 观众 引导舆论 引导舆论 社会热点 社会热点 小康 小康 创新机制 创新机制 湖南 湖南 卫视 卫视 中老年 中老年
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描述:"加大新闻节目,不是简单的量的变化,而是更多地制作出能引起广泛讨论、能反映社会热点、能引导舆论的节目。我们把新闻立台,理解为对社会的一种关照"
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泼墨挥毫心未老——李灏先生及其书法艺术
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作者:孙人杰 王安明 来源:成都文物 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 李灏 书法艺术 中国 生平 艺术风格 思想品德
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描述:。好启迪后贤,蜀中书坛仍有遗响。”同页,配刊李先生《论书札》作品一幅。“《论书札》简介。现代李灏书。纸本,行书,语一则,凡六行,
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草木有荣枯,臣心终不死:关于李瑞清的基本认识
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作者:王东林 杨树明 来源:南昌工程学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 李瑞清 清末民初 认识
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描述:清末民初,既是一个时代的转折,也是李瑞清个人命运的转折。面对千年未有之大变局,作为晚清封疆大吏的李瑞清,巧妙选择了一种死法——不死之死,以表达对清王朝的忠,以及对中华民国的顺。这是笔者对李瑞清的一个基本认识。
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论政·鸣道·明心——李觏散文解读
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作者:邱美琼 来源:辽宁教育学院学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 淑世情怀 淑世情怀 论政 论政 鸣道 鸣道 明心 明心
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描述:适“既无功利 ,则道义乃无用之虚语”这一思想之先驱。