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汪藻及其四六文研究
作者:施懿超  来源:宋代文化研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 四六文  宋四六  文化研究  王安石  宋代  舍人  生平  二十年  特色  张邦昌 
描述:汪藻四六文"游乎苏、王之间",可谓"集大成"者:一方面承继苏轼的散体四六行云流水的风格,语言明畅,气机灵动,自然流畅;另一方面又承继王安石四六"谨四六之体"的做法,製作得体,对仗工整,不出四六文写作之常格。这样,汪藻四六就兼具北宋四六两派的优点,成为南宋四六的典型代表。北宋四
范仲淹与晏殊
作者:劉德清  来源:宋代文化研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 范仲淹  晏殊  文化研究  宋代  士大夫  政治改革  宋史  政治家  朝廷  北宋 
描述:范仲淹与晏殊是宋型士大夫的杰出代表,他们同在"恢儒右文"的时代氛围里成长,同时活跃于北宋中期,同是三位一体的学者型政治家,即兼官僚、学者、作家于一身,共同追求"立德、立功、立言"的三不朽事业,为有宋一代政治、思想、学术、文化的繁荣发展作出过突出贡献。范仲淹长晏殊两岁,却终
名人品题:宋代文学传播方式研究之一
作者:譚新紅  来源:宋代文化研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  人才  宋代文学  士大夫  文章  名人  北宋  自信心  传播方式  名流 
描述:品题,一些文献也称之为题品,其原始涵义乃品评人物以定其高下,如《后汉书·许劭传》即云:"好共核论乡党人物,每月辄更其品题,故汝南俗有月旦评为。"汉代以察举和征辟取士,对人物的品题标准重在礼义道德。到了魏晋,由于朝政黑暗,人
试论宋人的年谱观
作者:吴洪澤  来源:宋代文化研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋人  宋代  文集  编年  年表  朱熹  胡仔  孔子  王安石  魏了翁 
描述:早在1987年,四川大学古籍所为编纂《全宋文》而普查现存文献时,曾枣庄老师就安排我普查宋人年谱,刘琳老师也曾予以指导。因此,我得以接触并逐渐瞭解年谱体,进而与之结下不解之录,先后编成《宋人年谱集目》、《宋编宋人年谱选刊》、《宋
翰林学士与宋代诗歌略论
作者:唐春生  来源:宋代文化研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 翰林学士  周必大  王安石  宋太宗  宋理宗  宋孝宗  宋代诗歌  文士  宋真宗  南宋 
描述:辉,直阁深严半掩扉。一院有花春画永,八方无事韶书希。树头百啭莺莺语,梁上新来燕燕
苏轼的士大夫特质
作者:孫民  来源:宋代文化研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 士大夫  文化研究  王安石  北宋  文集  神宗  利民  宋代  君主  苏轼 
描述:"士大夫"这一階层,古已有之,但真正成熟,恐怕始于北宋。这一成熟,不仅表现在北宋士大夫已有了鲜明的意识形态,"先天下之尤而尤,后天下之乐而乐"(范仲淹《岳阳楼记》),而且还表现在他们与君共治天下的行动上,如范仲淹的"庆历新政",王安石的"熙宁变法"。在范、王二相的影响下,士大夫们
《直斋书录解题》随斋批注考
作者:李裕民  来源:宋代文化研究 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 批注  直斋书录解题  甲乙集  石鼓文  宋高宗  王安石  皇族  悲喜  心法  宋史 
描述:也不清楚,今特撰此文,以补其缺憾。
宋代巴蜀经学述略
作者:舒大剛  来源:宋代文化研究 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代  巴蜀  魏了翁  古文  范祖禹  王安石  春秋  南宋  北宋  朱熹 
描述:宋代是中国文化的高峰时代,也是蜀学发展的鼎盛时期,巴蜀的学术文化无论是数量还是品质,继承还是创新,纵向比较还是横向比较,都处于前所未有、后无来者的最佳状态。对于宋代蜀学的许多方面,已有蒙文通、吴天墀、胡昭曦、张邦炜、刘复生、蔡崇榜、李文
苏东坡:无可救药的文人:全球“千年十二英杰”评传
作者:舒星 讓一皮埃爾·朗日里耶  来源:宋代文化研究 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  苏东坡  天人合一  皇帝  宦海沉浮  思想家  宋朝  世界  人生  峨眉山 
描述:身为一位留下数以千计诗篇的诗人、思想家、画家和参政知识分子,苏东坡在其一生中经历了无数次宦海沉浮,从庙堂之高到江湖之远,贬谪起用,反反复复。但他从不受制于权力,他知道如何在笔墨丹青的世界里捍卫自己的自由。——题记
试论后世对邢昺《尔雅注疏》的评价
作者:霞紹暉  来源:宋代文化研究 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 注疏  尔雅  名物  郭璞  王安石  宋代  朱熹  清代  训诂  重要作用 
描述:《尔雅》是我国现存最早的训诂专书,也是儒家经典十三经之一,在我国文献学史上占有十分重要的地位.《尔雅》汇集了大量先秦时期的古语、方言和名物词汇,记录了中国当时的典章礼仪制度,在我们阅读古籍、辨识名物、了解典章等方面有着重要作用。正如郭璞《尔雅注·序》所言:"所以通训诂之指归,叙