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民法典结构应是历史的、逻辑的和现实的统一——兼评徐国栋教授
作者:刘彤海  来源:河北法学 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 民法典  构造模型  修正理由  逻辑结构 
描述:作了部分修正,并从逻辑和现实的视角探讨民法典的合理结构,进而阐明中国民法典的结构应是历史的、逻辑的和现实的统一
民法典结构应是历史的、逻辑的和现实的统一 兼评徐国栋教授
作者:刘彤海  来源:中国律师 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 民法典  侵权行为  债权法  梁慧星  法律制度 
描述:民法典结构应是历史的、逻辑的和现实的统一 兼评徐国栋教授
竞技化与娱乐化的统一应是冬季体育教改的一个侧重点
作者:耿菲  来源:冰雪运动 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 竞技化与娱乐化  冬季体育  教学内容  侧重点 
描述:对北方冬季体育教学改革的核心问题--冰上教学内容改革进行分析探讨,提出为落实"健康第一"的指导思想,冬季体育教学内容应体现竞技化与娱乐化的统一.这是培养现代社会所需要的全面人才,发挥冬季体育教育作用
上海作为国际都市,大球应是水平
作者:严小琰  来源:体坛周报(周五版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章
描述:行调研,一家是位于崇明岛的根宝足球基地,另一家则是姚明控股的东方篮球俱乐部。
王安石五行学说与马克思主义物质观的比较
作者:甘茂坤  来源:科教导刊(中旬刊) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王安石  五行学说  五行学说  马克思  马克思  物质观  物质观 
描述:物质范畴是唯物主义世界观的基石,唯物主义对物质的理解,经历了从朴素到科学,从片面到比较全面的认识过程。将王安石五行学说与马克思主义物质观进行比较,可以很清楚地看出唯物主义物质观从朴素到科学、从片面到全面的发展脉络。
不足”的不足
作者:刘文瑞  来源:管理学家:实践版 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  宋神宗  改革家 
描述:王安石变法时,为了说服宋神宗有一段名言,即“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”,后人将其概括为“不足”。由于列宁曾经把王安石称为“中国十一世纪的改革家”,所以,这段“不足”一直被看做推动变法
“是”和“不是”:卢西安·哥德曼悲剧辩证法的基本特征
作者:刘芳  年份:2012 文献类型 :会议论文 关键词: 悲剧辩证法  应是  所是  悲剧  希望  历史  结构  政治  方法 
描述:论。作为一个悲剧辩证法家,尽管"不是"常常萦绕心中,但是,哥德曼总是坚持说"是",努力实现"应是和所是
“是”和“不是”:卢西安·哥德曼悲剧辩证法的基本特征
作者:刘芳  来源:当代国外马克思主义评论 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 悲剧辩证法  应是  所是  悲剧  希望  历史  结构  政治  方法 
描述:论。作为一个悲剧辩证法家,尽管"不是"常常萦绕心中,但是,哥德曼总是坚持说"是",努力实现"应是和所是、悲剧和希望、历史和结构、政治和方法"的辩证统一。
不要“一台电视三个机顶盒”
作者:章迪思   来源:解放日报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述:不要“一台电视三个机顶盒”
陆九渊的三个人学命题
作者:郑苏淮  来源:南昌高专学报(综合版) 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  人学命题  “吾心即是宇宙”  “收拾精神  自作主宰”  “六经皆我注脚” 
描述:陆九渊是南宋著名哲学家。他的人学思想从其“心学”体系出发 ,突出了人的主体精神和人格修养。他关于“吾心即是宇宙”、“收拾精神 ,自作主宰”和“六经皆我注脚”的三个人学命题 ,体现了陆九渊人学的体系