检索结果相关分组
- 寻古问今系列之二 明代的“大跃退”
- 作者：李铁 来源：中国经济周刊 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 社会经济文化 明代 中国古代历史 工商业经济 王安石变法 重农抑商 统治者 宋神宗
- 描述：中国古代历史上绝大多数统治者都重农抑商,但宋朝开国就对工商业经济十分重视,这也使宋代的社会经济文化获得了空前繁荣。宋神宗时任用王安石变法,将商业化社会的建设推向了高峰。
- 问世间情为何物：读李盈《何异飘飘》随想
- 作者：王永志 来源：海内与海外 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 小说 小说 冰雪 冰雪 家族 家族 华侨华人 华侨华人 元好问 元好问 缅甸 缅甸 爱情 爱情 爱恨 爱恨 意识流 意识流 厦门大学 厦门大学
- 描述：读李盈小说《何异飘飘》,脑里突然跳出元好问的词"问世间,情为何物,只教生死相许?"粗粗浏览,觉得全书充溢着一个"情"字,爱情、亲情、人情、乡情、侨情、国情、世情,一个也没有少。其中浓烈的爱恨情仇
- 世乱问学洁净身：《草堂之灵》与“学问之道”
- 作者：秦燕春 来源：书屋 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杨度 学问 金石 庄子 洁净 清末民初 文字画 二十年 李瑞清 重子
- 描述：《草堂之灵》的作者杨钧(1881—1940,字重子,湖南湘潭人),自号白心,晚号怕翁——这个怕字,即"白-心"二字合字。据说此"怕"非"恐怕"之怕,乃古意"憺怕"之怕(《白心草堂书画金石引》),这一古意,出自司马相如《子虚赋》中所谓"怕乎无
- 问世间情为何物：情感题材文学作品的学习
- 作者：张方健 来源：新高考(高二语文) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文学作品 情感 学习 题材 元好问 牡丹亭 汤显祖 名句
- 描述：？谁不赞叹？谁不欣赏？
- 朱陆关于“尊德性与道问学”关系之争
- 作者：吴凯雷 来源：教师博览(科研版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 朱熹 陆九渊 尊德性 道问学 争辨
- 描述：“尊德性与道问学”的关系是朱熹与陆九渊在教育思想方面的主要争辩之一。此争辨主要集中在道德知识怎样转变为道德品质，这本身即为德育教育的重要问题。对今天怎样培养德才兼备的人才有很好的启迪作用。
- 白沙何源清宗长寻根问祖到龙塘
- 作者：暂无 来源：龙塘侨刊 年份：2007 文献类型 ：期刊文章
- 描述：白沙何源清宗长寻根问祖到龙塘
- 殿试题 唐德宗李适殿试策问
- 作者：暂无 来源：美文(下半月) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 为政之道 周索 殿试 周礼 唐德宗 齐人 庶人 周原 邹衍 寿昌
- 描述：中为市、贸迁有无者,更何事焉?(第一道)
- 身本与情本--以问题为中心的王艮罗汝芳哲学思想研究
- 作者：余红 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 身本 情本 百姓日用 气
- 描述：在世生活的人间关怀传统，以及在理学内部的相关争议问题，并对陆王学说中的“心”以及“心即理”命题按王艮的理解做出解说；第二章的内容，是对王艮、罗汝芳“以一身体万物”、“身心宇宙浑融贯通”等思想做出分析解说。指出儒家的万物一体是爱有差等的“有我”（非“无我”）之一体。第三章的内容，是从五个方面对王艮罗汝芳的“身本”思想进行解释评述，它们是：1. 以身作则、能己复礼的个体修身为本； 2. 身体力行、快活受用为本；3. 安身保身、知觉情识为本；4. 无心忘身的自然德性为本；5. 代代永续的至尊人身为本。第四章的内容，是论述寻常人情的本体地位，指出在王艮罗汝芳的思想中，寻常人情不是仅仅作为“成圣”的精神修炼的手段才成立的，它本身就是我们根本的生活方式和终极意义之一，是德性的美好生活最重要的组成部分之一。