检索结果相关分组
- 晏殊词的抒情视阈及审美意趣
- 作者：单芳 来源：西北师大学报(社会科学版) 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊 抒情视阈 审美意趣
- 描述：词风清新闲雅，意境澄明圆静，在宋初词苑具有不可忽视的文学价值。
- 试谈晏殊《珠玉词》的修辞手法
- 作者：陈俐 来源：淮北煤炭师院学报(哲学社会科学版) 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊 《珠玉词》 修辞手法 白描 设色 婉曲 直说
- 描述：《珠玉词》是宋初词人晏殊小令词创作的结集，也是我国词学发展史上的一部重要作品，从修辞的角度看，其表现手法主要有三：一是既善于点化旧文，又能自铸新词，别开生面；二是既长于白描，又工于设色；三是婉曲
- 通往回归之路——论晏几道及其词
- 作者：涂育珍 来源：阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 回忆 晏几道 《小山词》
- 描述：《小山词》反复出现一个主题;回忆。回忆这一心路历程转而成为《小山词》创作的心理态度。晏几道在回忆中寻找和反省生命的寄托和意义,自我放逐于感伤的回归之旅。这使得晏几道的精神特质及小词创作都具有了个性化
- “情中有思”的李璟词——谈李璟词中的女性形象
- 作者：赵慧慧 来源：名作欣赏 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李璟 女性词 女性形象 文化底蕴 个性特征 晏殊词 感情境界 望江南 叶嘉莹 诗词意象
- 描述：到每一个人的每一份作品,却是千人千面,大相径庭,各人有各人的“情中有思”。
- “说住人心多微妙”──读《戏曲编导杨兰春》
- 作者：安葵 来源：中国戏剧 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 艺术语言 当代戏曲 马克思主义 朝阳沟 戏剧学 生活感受 《牡丹亭》 《小二黑结婚》 《西厢记》 语言艺术
- 描述：“说住人心多微妙”──读《戏曲编导杨兰春》
- 灵魂守望者的泣血之作:读王英琦散文集《背负自己的十字架》
- 作者：李润霞 来源：写作 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《背负自己的十字架》 王英琦 散文 生命体验 人性精神
- 描述：向精神家园的回归,并成为一个背负心灵十字架的灵魂守望者。《上海文学》1996年第2期上发表她的散文《守望灵魂》,已经标志着这种蜕变的开始,该文可以看作是一篇宣言或自白。此后,她的创作抵达了一个新的境界,在20世纪末,她的长篇反思纪实散文《背负自己的十字架》(东方出版中心,1999年12月版)问世,成为她近年来人文转向的
- 内容丰富完备 论述多有创获——读4卷本《中国戏曲发展史》
- 作者：邓绍基 来源：中国戏剧 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国戏曲 发展史 《宋元戏曲史》 内容丰富 戏曲文学 宜黄腔 戏曲理论 戏曲声腔 宋金杂剧 汤显祖
- 描述：内容丰富完备 论述多有创获——读4卷本《中国戏曲发展史》
- 灵魂守望者的泣血之作——读王英琦《背负自己的十字架》
- 作者：李润霞 来源：南方文坛 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王英琦 守望者 散文创作 人文转向 超越自我 生存质量 人类精神家园 生命体验 理性与激情 终极关怀
- 描述：灵魂守望者的泣血之作——读王英琦《背负自己的十字架》
- 尊古而不泥古 勇于创新──读《婴童病案》有感
- 作者：王艳斌 来源：吉林中医药杂志 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 婴童病案 老中医经验 王烈 医籍评介
- 描述：术大略２篇，所给病种１７６种，收集病案２１５例。其中新生儿病案１３种病证，１５例；时行传染病案３２种病证，３８例；婴童病案１３１种病证，１６２例。此外还有社会评述文章４篇。书后附录小儿汤药煎服说明和小儿哮喘家庭治疗。书中介绍的病案均出自王老四十余年的医疗实践，内容真实，经验新颖。余反复拜读，字斟句酌，获益颇深，无论对临床医疗、课堂教学以及科学实验均有极其重要的参考价值。此书的宝贵经验固然值得我们继承和发扬，然“授之以鱼，不如授之以渔”，王老的尊古而不泥古，勇于创新的思想正是其捕鱼之渔。 王老在此书的绪篇中即提到，宗千古名师钱仲阳。钱乙是中医儿科的鼻祖，特别善于继承古法与创研新方相结合，王老正是以钱乙为榜样，在他工作的最初几年就读完了学院馆藏的清代以前的儿科古医籍及有关儿科方面的原著。在研究每个病案时，他都溯本求源，找...