检索结果相关分组
- 理解、宽容与和平——我读《鬼妻》
- 作者：南天青锋 来源：电影评介 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 现代文明 “理” 宗教意义 象征意义 隐私权 静下心 死亡线 汤显祖 干涉别人 妻子
- 描述：国:小船,流水,丛林,木楼。远离现代文明的实在和朴素,一派原始的宁静与安祥。可惜,再安祥的远山也有暴力,再宁静的土地也有血腥。它来自人类本性中的恶,也来自人类“文明”中的“善”。在战场上死里逃生的丈夫不想又被疾病打倒,善良的和尚把奄奄一息的他抬到庙里,这时,妻子也临产倒在了田里,在难产的痛苦中哭喊着。同一的时间,不同的空间,一对夫妻都在死亡线上挣
- 喜读《王益文集（第四卷）》
- 作者：袁亮 来源：中国图书商报 年份：2001 文献类型 ：报纸 关键词： 王益 文集 喜读 图书商品 出版发展 出版史研究 不倦地 新出版 出版印刷 问题系统
- 描述：出版发行文集》、《不 倦地追求──王益印刷文集》和 《不倦地追求──王益出版印刷发 行文集（续编）》。$$
- 苏轼“乌台诗案”述评
- 作者：何正泰 来源：四川教育学院学报 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 “乌台诗案” 宋神宗 御史台 指斥乘舆 王安石变法 述评 变法派 司马光 文字狱
- 描述：苏轼“乌台诗案”述评
- “说住人心多微妙”──读《戏曲编导杨兰春》
- 作者：安葵 来源：中国戏剧 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 艺术语言 当代戏曲 马克思主义 朝阳沟 戏剧学 生活感受 《牡丹亭》 《小二黑结婚》 《西厢记》 语言艺术
- 描述：“说住人心多微妙”──读《戏曲编导杨兰春》
- 灵魂守望者的泣血之作:读王英琦散文集《背负自己的十字架》
- 作者：李润霞 来源：写作 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《背负自己的十字架》 王英琦 散文 生命体验 人性精神
- 描述：向精神家园的回归,并成为一个背负心灵十字架的灵魂守望者。《上海文学》1996年第2期上发表她的散文《守望灵魂》,已经标志着这种蜕变的开始,该文可以看作是一篇宣言或自白。此后,她的创作抵达了一个新的境界,在20世纪末,她的长篇反思纪实散文《背负自己的十字架》(东方出版中心,1999年12月版)问世,成为她近年来人文转向的
- 内容丰富完备 论述多有创获——读4卷本《中国戏曲发展史》
- 作者：邓绍基 来源：中国戏剧 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国戏曲 发展史 《宋元戏曲史》 内容丰富 戏曲文学 宜黄腔 戏曲理论 戏曲声腔 宋金杂剧 汤显祖
- 描述：内容丰富完备 论述多有创获——读4卷本《中国戏曲发展史》
- 灵魂守望者的泣血之作——读王英琦《背负自己的十字架》
- 作者：李润霞 来源：南方文坛 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王英琦 守望者 散文创作 人文转向 超越自我 生存质量 人类精神家园 生命体验 理性与激情 终极关怀
- 描述：灵魂守望者的泣血之作——读王英琦《背负自己的十字架》
- 尊古而不泥古 勇于创新──读《婴童病案》有感
- 作者：王艳斌 来源：吉林中医药杂志 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 婴童病案 老中医经验 王烈 医籍评介
- 描述：术大略２篇，所给病种１７６种，收集病案２１５例。其中新生儿病案１３种病证，１５例；时行传染病案３２种病证，３８例；婴童病案１３１种病证，１６２例。此外还有社会评述文章４篇。书后附录小儿汤药煎服说明和小儿哮喘家庭治疗。书中介绍的病案均出自王老四十余年的医疗实践，内容真实，经验新颖。余反复拜读，字斟句酌，获益颇深，无论对临床医疗、课堂教学以及科学实验均有极其重要的参考价值。此书的宝贵经验固然值得我们继承和发扬，然“授之以鱼，不如授之以渔”，王老的尊古而不泥古，勇于创新的思想正是其捕鱼之渔。 王老在此书的绪篇中即提到，宗千古名师钱仲阳。钱乙是中医儿科的鼻祖，特别善于继承古法与创研新方相结合，王老正是以钱乙为榜样，在他工作的最初几年就读完了学院馆藏的清代以前的儿科古医籍及有关儿科方面的原著。在研究每个病案时，他都溯本求源，找...